建築師呂裕豐把「形隨機能」蓋進生活
彰化建築師呂裕豐指著社區的外圍說：「這條路叫龍涎北路，旁邊這條是龍泉溪，上游是幾千個湧泉冒出來的水，所以叫龍泉溪。」他把基地理解成被路與溪「包起來」的城堡，社區名也順勢而生：「幾位住戶屬龍，我就取『龍盤居』，對聯寫『龍遊千江做寶穴，盤賞百花得福居』，意思是這裡是個得福、得意的地方。」
這條湧泉他特別在意。「水質很乾淨，我們一直整理、維護，讓它成為社區的外護城河。」他不是把水當景觀，而是當成日常：步道、植栽、護岸都依著水的節奏布置，讓居民散步看水、孩子在岸邊玩耍，溪聲成了社區的底噪。
呂裕豐說：「這條路叫龍涎北路，旁邊這條是龍泉溪，上游是幾千個湧泉冒出來的水，所以叫龍泉溪。」（廖儷芬／攝影）
「龍遊千江做寶穴，盤賞百花得福居」，龍盤居的意思是:這裡是個得福、得意的地方。」（廖儷芬／攝影）
呂裕豐不是把水當景觀，而是當成日常：步道、植栽、護岸都依著水的節奏布置。（廖儷芬／攝影）語彙是「現代古典」 不是仿古
外觀帶著尖塔、紅磚、綠瓦、斜屋頂與老虎窗，塑造現代城堡。呂裕豐說：「這是現代古典建築。語彙取自傳統，但每一處都因為機能才存在，不做無謂的裝飾。」他把念書時就反覆練的原則放到口頭禪：「形隨機能而生。」
他舉例自己做公共建築時的做法：「像彰化縣政府，柱廊、飛簷、台基、斗拱，用中國古典建築元素，但在我手上會化成現代構件。不是去仿古，而是讓機能長出形式。如果建案是面海，就自然長出大陽台與落地窗，面溪就做穿透空間。」這個家延續同一套語言：視線可以穿到底，風與光從多個方向進來，戶外的綠意被請進室內。
外觀帶著尖塔、紅磚、綠瓦、斜屋頂與老虎窗，還有一線天，塑造現代城堡。（廖儷芬／攝影）
呂裕豐把念書時就反覆練的原則放到口頭禪：「形隨機能而生。」（廖儷芬／攝影）
呂裕豐舉例自己做公共建築時的做法：「像彰化縣政府，柱廊、飛簷、台基、斗拱，用中國古典建築元素。（維基百科提供）
呂裕豐表示，面溪就會做穿透的空間。（廖儷芬／攝影）一樓是朋友的俱樂部 大空間的理由
走進屋裡，第一印象是「大」。沙發、長桌、吧台與一個可升降的小舞台排在同一軸線。他說：「我這裡可以容納五十個人開會。」牆面用檜木、大理石、舊木板與古門扇拼成層次，中央掛著「與龍共舞」的字。
「我很多朋友愛唱日本歌，所以做了舞台跟音響。這裡平常是喝茶聊天的地方，需要時就變成小型會議室或演出場。」他不喜歡把空間切碎：「你一隔間就不一樣了。」大空間才能應付多種變化，這是他對住家的基本想法。
呂裕豐說：「我這裡可以容納數十人，唱歌、開會都行。」（呂裕豐提供）
「我很多朋友愛唱日本歌，所以做了舞台跟音響。」呂裕豐說。（廖儷芬／攝影）
「需要時就變成小型會議室或演出場。」呂裕豐不喜歡把空間切碎：「你一隔間就不一樣了。」（呂裕豐提供）六樓做三溫暖 上到八角亭看夜景
頂層有蒸、烤與大圓浴缸，木作包覆的空間極簡乾淨。外側接一座八角亭，夜裡能看城市燈火與山線。「這裡風乾、無潮，我的窗是氣密窗，外面的雜音不會進來。」
他談到結構與維護：「整棟用筏式基礎，防水、通風、無塵，我都很在意，該做就做到位。」排水、風向、採光以四季推演；設計不追配件，更不追流行，「要能用、好維修，十年後看仍然順眼。」
頂層有三溫暖，木作包覆的空間極簡乾淨。（廖儷芬／攝影）
「這裡風乾、無潮，我的窗是氣密窗，外面的雜音不會進來。」呂裕豐說。（廖儷芬／攝影）
呂裕豐說:「用筏式基礎，防水、通風、無塵，我都很在意，該做就做到位。」（廖儷芬／攝影）
排水、風向、採光以四季推演；設計不追配件，更不追流行。（廖儷芬／攝影）「行隨機能」的另一面 把人放進去
他把家當成舞台，也當成工地教室。牆面上可見他收藏的明清門扇、家具與書畫。「這些不是擺好看，是讓年輕人摸得到、坐得住。」他笑說自己念建築，卻老愛把材料翻來覆去：「這面牆是超耐磨地板起家的，我把它立起來，跟檜木、石材對話。」
一樓通往樓上的垂直動線，被他處理成「整塊的量體」：道牆、樓梯與電梯合成一個大構件，讓公共空間保持完整。他總結：「設計不是堆造型，是把行為與路徑安排好，相互映的。」
牆面上可見呂裕豐收藏的明清門扇、家具與書畫。（廖儷芬／攝影）
呂裕豐:「這面牆是超耐磨地板起家的，我把它立起來，跟檜木、石材對話。」（廖儷芬／攝影）
呂裕豐：「設計不是堆造型，是把行為與路徑安排好，相互映的。」（廖儷芬／攝影）風水與科學並行
呂裕豐不迴避風水。「有人說這裡是龍穴，有地龍王廟，我就當作一種地方記憶。風水很多原理來自舊時代的生活條件，像以前廁所不能在西邊，是因為會臭。現在有管線、有馬桶，條件不同了。」他說自己會尊重習慣，也會用現代工法修正。「氣流、風向、日照、排水，我們都用設計去處理。」
客廳到庭院是一個視覺長鏡頭，落地開口讓樹與草進來。「穿透讓空間放大，人的心也會放大。」他把「肚量」當設計比喻：「我從來不生氣。做人要有肚量，房子也要有肚量。」因此他把珍貴的面寬留給公共活動，而不是切成房間。
中央掛著「與龍共舞」的字畫，氣勢磅薄。（廖儷芬／攝影）
呂裕豐不迴避風水。「有人說這裡是龍穴，有地龍王廟，我就當作一種地方記憶。」（廖儷芬／攝影）
「氣流、風向、日照、排水，我們都用設計去處理。」呂裕豐說。（廖儷芬／攝影）
呂裕豐把珍貴的面寬留給公共活動，而不是切成房間。（廖儷芬／攝影）養一條乾淨的水 等於養一個社區
繞到外側，護岸鋪著卵石與紅磚步道，雨後藻痕新亮。他說：「完工後我把剩下的材料做成小裝置，蚱蜢、蜻蜓、字母雕，都用廢料焊的。」這些小東西散落在溪邊與平台角落，像註腳也像玩笑。
護溪是長年功夫。他與住戶一起清淤、補修滲漏、種樹，「要的不只是好看，是要維持水的流動性與安全。」當溪水退得很低，石頭與魚蝦暴露出來，居民就知道下一次該在哪裡補強。
繞到戶外，鋪著卵石與紅磚步道，雨後藻痕新亮。（廖儷芬／攝影）
呂裕豐說：「完工後我把剩下的材料做成小裝置，小鳥、蝸牛、字母雕，都用廢料焊的。」（廖儷芬／攝影）
當溪水退得很低，石頭與魚蝦暴露出來，居民就知道下一次該在哪裡補強。（廖儷芬／攝影）他把專業留在身上 也留在家裡
回顧生涯，他淡淡一句：「1966年開業，後來到台中、台北；參與許多公開競圖，得過青年建築師、優秀建築師的肯定。」他說這些紀錄都在作品裡，不必掛滿牆。「建築是語彙。」他重複這個字，「你要清楚自己說的是哪一種語言。」
於是，這座家說的是「現代古典」，斜屋頂、紅磚、老虎窗，沒有多餘裝飾；說的是「形隨機能」，戶外也有大開口、大通道、觀景台下面還能變成舞台；也說的是「地景優先」以西邊的湧泉為圓心，把社區生活慢慢織回河岸，東邊也用仿岩石的技法，做了一個生態池，讓遊客讚賞不已。
呂裕豐淡淡一句：「1966年開業，後來到台中、台北；參與許多公開競圖，得過青年建築師、優秀建築師的肯定。」（廖儷芬／攝影）
生態池採仿岩石的技法。（廖儷芬／攝影）
「不是搬巴黎回來。」他強調設計不是模仿，而是理解脈絡，讓功能長出形狀。（廖儷芬／攝影）把傳統精神放進日常
「不是搬巴黎回來。」他強調設計不是模仿，而是理解脈絡，讓功能長出形狀。龍盤居把這套方法從公共案帶回自宅：一樓像小型會所，朋友來就開唱；六樓是三溫暖與八角亭，抬頭看夜景；外圈是龍泉溪，居民一起養水。
房子因此不只是一棟建築，更是一個被啟動的生活系統。呂裕豐用自己的話把它說得很直白：「設計不是造型，設計是把事情安排好。」在這裡，傳統精神沒有被供起來，而是每天被用、被走、被唱出來。
朋友來就可以開唱。（廖儷芬／攝影）
龍盤居的夜景。（廖儷芬／攝影）
呂裕豐用自己的話把它說得很直白：「設計不是造型，設計是把事情安排好。」（廖儷芬／攝影）
