在鑼聲與顏色之間 練一場自在的日常
退休後，彰化員林百果山上的兩位老師沒有把生活收起來，反而把教室打散，搬進日常。凃耀國教授笑說：「醒來就有錢、呼吸就有錢(教師的退休金)，但要活得開心才會一直呼吸。」魏秋燕補一句：「教育不只是課本，是陪伴和分享。退休，只是換一個場地。」
園區取名「野生鑼缽」，野生，代表不被形式捆住；鑼與缽，是聲音的入口。屋內有流動畫，桌邊是雨笙、薩滿鼓與大小頌缽，角落放著攀樹裝備與瑜珈墊，一切像日常，也像開放的教案。
園區取名「野生鑼缽」，野生，代表不被形式捆住；鑼與缽，是聲音的入口。（廖儷芬／攝影）
凃耀國教授笑說：「醒來就有錢、呼吸就有錢(教師的退休金)，但要活得開心才會一直呼吸。」（廖儷芬／攝影）
魏秋燕：「教育不只是課本，是陪伴和分享。退休，只是換一個場地。」（廖儷芬／攝影）聲音的練習 好聽與不好聽之間
凃耀國端起銅缽敲了兩下：「你聽，這是不好聽；再來，這是好聽。差很多吧？」他說，判斷其實很簡單，「你的心要不要給人家一個好的聲音」。於是課程的第一件事，不是技巧，而是把心放穩。「像煮菜一樣，都是青菜，認真煮就好吃。」
兩人常到醫院、學校、社福單位帶活動。「我們不廣告，朋友找朋友來。」收費多半只為交通與材料，因為重點是讓人聽見聲音、慢慢安靜下來。
從黑板到畫布 把化學和音樂放進顏色中，流動畫把兩人的專長接起來。凃耀國是材料與化學博士背景，研究奈米與發泡；魏秋燕是國中音樂老師，用流動畫跟學員互動，她陪學員看顏色如何「走位」。「你不用擔心好不好看，流動本身就是過程。」有人畫到一半忽然安靜，有人完成後才發現焦慮少了一截。
「你不用擔心好不好看，流動本身就是過程。」魏秋燕說。（魏秋燕提供）
從黑板到畫布 把化學和音樂放進顏色中，流動畫把兩人的專長接起來。（廖儷芬／攝影）
凃耀國端起銅缽敲了兩下：「你聽，這是不好聽；再來，這是好聽。差很多吧？」（廖儷芬／攝影）手作的手感 雨笙與薩滿鼓
牆上掛著纏滿毛線的雨笙。凃耀國說，早期只用竹子製作，但冬天容易爆裂，「可惜了大家的時間」，後來加了毛線，美觀也耐用。「聲音從竹籤與小石頭之間一路落下，像下雨一樣。」一日課做完，大家背著自己的雨笙回家。
薩滿鼓是他這些年的功課。「國外買很貴，我想研究材料自己做。」羊皮、牛皮、鼓圈、浸泡、拉皮、晾乾……一步步來，「做了幾百面了，有人拿去做聲音療癒，也有道士、出家眾買；我們喜歡在山上的營火旁一起敲，感受節奏在身體走路。」
魏秋燕把圖騰畫上鼓面，「生命樹、斯里壇城」成了祝福。「我畫圖，多半是想到對方需要什麼，就把心意畫上去。」，把祝福畫入鼓皮上，對方不知不覺中被療癒了，也有了前進的信心。
牆上掛著纏滿毛線的雨笙。凃耀國說，早期只用竹子製作，但冬天容易爆裂，「可惜了大家的時間」，後來加了毛線。（廖儷芬／攝影）
凃耀國材料自己做，羊皮、牛皮、鼓圈、浸泡、拉皮、晾乾……一步步來。（廖儷芬／攝影）
魏秋燕把圖騰畫上鼓面，「生命樹、斯里壇城」成了祝福。（廖儷芬／攝影）一起動身體：瑜珈、攀樹與森林
「學瑜珈二十年了，去印度、泰國上課，學到的拿來共修。」凃耀國說。兩人把山坡地當成健身房，練攀樹、鋪樹網、烤火煮茶；朋友來，先光腳踩草地，先把身體放回來。「人需要自由、放鬆和快樂，這些練習是為了回到這三件事。」
「學瑜珈二十年了，去印度、泰國上課，學到的拿來共修。」凃耀國說。（魏秋燕提供）
兩人把山坡地當成健身房，練攀樹、鋪樹網、烤火煮茶。（魏秋燕提供）
「人需要自由、放鬆和快樂，這些練習是為了回到這三件事。」魏秋燕說。（魏秋燕提供）分享的規則：慢、真、夠用就好
他們的原則很簡單：不設限、不比較，但設備和材料要注重、方法和步驟要清楚、節奏和心情要放慢。「五個人就可以開班。」凃耀國說：「退休前是硬邦邦的國科會計畫，退休後是輕鬆的無負擔日常，但一樣秉持專業態度。」
他們的原則很簡單：不設限、不比較，但設備和材料要注重、方法和步驟要清楚、節奏和心情要放慢。（廖儷芬／攝影）
凃耀國找到了自製雨笙的做法。（廖儷芬／攝影）留給來者的話
魏秋燕常對學員說：「你不必證明自己會什麼，先跟自己的呼吸待在一起。」凃耀國補一句：「好聽與不好聽、好不好看的差別，其實是你願不願意用心。」
當鑼聲漸息、顏料乾了，大家把作品裝袋，或只是把身體拉一拉、心情放一放。這個園區沒有標準答案，只有可重複的日常：分享音樂、分享瑜珈、分享做鼓與雨笙、分享在森林裡的汗水與笑聲。
他們用退休日常，慢慢敲出一個簡單的結論——好好生活，聲音就會自己變好聽。
這個園區沒有標準答案，只有可重複的日常。（魏秋燕提供）
他們用退休日常，慢慢敲出一個簡單的結論——好好生活，聲音就會自己變好聽。（魏秋燕提供）
魏秋燕常對學員說：「你不必證明自己會什麼，先跟自己的呼吸待在一起。」（廖儷芬／攝影）
當鑼聲漸息、顏料乾了，大家把作品裝袋，或只是把身體拉一拉、心情放一放。（廖儷芬／攝影）
