唐代書法漫談(四)

唐代書法藝術家高潔的人品及其崇高的信仰和正信無不體現於作品的筆法、筆意、指意中,展現出浩然之氣,讓人感受到傳統文化的博大精深、恢弘的盛唐氣象與盛唐精神。圖為中國杭州市一座仿唐代建築。(wxj651208/Shutterstock)
唐代書法藝術家高潔的人品及其崇高的信仰和正信無不體現於作品的筆法、筆意、指意中,展現出浩然之氣,讓人感受到傳統文化的博大精深、恢弘的盛唐氣象與盛唐精神。圖為中國杭州市一座仿唐代建築。(wxj651208/Shutterstock)

文/記者《明慧網》

(接上文)唐代書法漫談(三)

中國書法史上,唐代是書法家最多的一個朝代,很多名家法帖是後人臨摹的樣本。後人將顏真卿與柳公權並稱「顏柳」,並用「顏筋柳骨」形容二人的書法風格像筋、骨那樣挺勁有力,但風格有所不同……

柳公權:

柳公權做人也和他的字─樣,鐵骨錚錚。他說:「用筆在心,心正則筆正。」(zhaoliang70/Shutterstock)柳公權做人也和他的字─樣,鐵骨錚錚。他說:「用筆在心,心正則筆正。」(zhaoliang70/Shutterstock)

曾歷任三朝侍書,官至太子少師,世稱「柳少師」。書法初學王羲之,後從歐陽詢和顏真卿的書法中汲取了藝術精華,而自立新意、別出一格,世稱「柳體」。其書風清勁挺拔,以骨法為尚,兼顧其形,將楷書點畫與結構發展至非常規範化的程度。主要作品有《玄秘塔碑》、《金剛經》、《神策軍碑》等,行筆擅長利用長短、粗細、方圓、俯仰等變化,取得欹中求穩、險中求定的效果,使結構錯落變化、妙不可言,從筆畫之間傳出一種堅貞的力量。其書字字嚴謹,一絲不苟,在當時即負盛名,民間更有「柳字一字值千金」的說法。柳公權做人也和他的字一樣,鐵骨錚錚。唐穆宗曾問他怎樣用筆最佳,他說:「用筆在心,心正則筆正。」指寫字和治理國家一樣,都必須「心正」。柳公權的「筆諫」,成為後世士大夫的一種典範……

後人將顏真卿與柳公權並稱「顏柳」,並用「顏筋柳骨」形容二人的書法風格像筋、骨那樣挺勁有力,但風格有所不同,顏真卿用筆注重提按和頓挫,顯得剛勁雄健;柳公權的書法稜角分明,以骨力遒勁著稱。「顏筋」之美和「柳骨」之美,成為唐代楷書的審美標準,一是因為楷書藝術到顏真卿、柳公權已大成;二是因為顏與柳同樣以人格和書藝相結合,成為後世書家的楷模,「心正筆正」之說,為書法倫理標準之一。後人景行仰止,重其書,慕其人品,如范仲淹作誄文《祭石曼卿》中說:「延年之筆,顏筋柳骨。散落人間,寶為神物。」

2、唐代各書體書法佳作紛呈

李邕(音ㄩㄥ):
曾任北海太守,世稱「李北海」,擅行書,筆力舒展遒勁,給人以險峭爽朗之感;為人樂善好施,其聰穎和豪爽的性格躍然於筆墨尺幅之中。裴休(唐代官員暨書法家)見其碑云:「觀北海書,想見其風采。」杜甫(唐代詩人,被世人尊為「詩聖」)讚其:「聲華當健筆,灑落富清制。」

韓擇木:

韓擇木,善「隸書」,用筆結字方整規矩,風格嚴正清勁。 圖為中國隸書體書法。(JingAiping/Shutterstock)(JingAiping/Shutterstock)韓擇木,擅「隸書」,用筆結字方整規矩,風格嚴正清勁。 圖為中國隸書體書法。(JingAiping/Shutterstock)(JingAiping/Shutterstock)

曾為右散騎常侍(編注:唐「散騎常侍」類似皇帝顧問官),世稱「韓常侍」,擅隸書,用筆結字方整規矩,風格嚴正清勁,作品有《祭西嶽神告文碑》、《述書賦》稱其「韓常侍則八分中興,伯喈(蔡邕)如在,光和之美,古今迭代。」

李陽冰:
官至集賢院學士,精於篆書,用筆瘦勁圓活,逸致翩然,其著名作品《縉雲縣城隍廟碑》是他任縉雲縣令時於本縣城隍廟祈雨有應之後所寫。《述書賦》稱其篆文:「勁利豪爽,風行而集,識者謂之蒼頡後身。」因其篆品入神,當時多人求他篆寫碑額,以莊嚴其容,壯大其勢。

3、唐代書法理論趨於系統和完善

唐代書法興盛繁榮的另一個標誌,就是書法理論的研究也達到了前所未有的高度,其發展幾乎與書法創作同步,而且不再局限於對技法的簡單歸納、評價的範圍,幾乎包括書法藝術的各個方面,無論是書家、書體、書品還是創作風格、流派,在唐代的書法理論研究中都趨於系統和完善。不少人不僅是書法藝術家,還是位書法理論家。在唐代書論撰寫者之多,論述體例之豐,闡述內容之深,皆前代之所未有。

唐太宗寫的書法理論文章有:《論書》、《筆法》、《指意》、《筆意》等。孫過庭寫的《書譜》,從書法史的角度展開論述,內容涉及各種書體的演變及其特徵、書法美學等。張懷瓘的《書斷》、《書品論》對書的產生源流及藝術特徵作了介紹和評述,評述歷代書家約一百二十人,史料宏富。他提出:「夫翰墨及文章至妙者,皆有深意以見其志,覽之即了然。」另,張彥遠的《法書要錄》,上至後漢趙壹《非草書》、晉王羲之《書論》,下至唐代諸家論著,內容十分豐富。徐浩的《古蹟記》記錄了書法歷史各種故事。

唐代對於筆法的研究和論述也達到了新的境界,如歐陽詢的《三十六法》、虞世南的《書旨述》、顏真卿的《十二意筆法》等,其內容多是在技法上提倡自然中和的精神。

唐代有許多以書法為題材的詩篇,書家、書作乃至書寫工具筆、硯都成為詩人歌詠的對象。如李白的《王右軍》:「右軍本清真,瀟洒出風塵……掃素寫道經,筆精妙入神。」他寫的贈給李陽冰的詩:「落筆灑篆文,崩雲使人驚,吐辭又炳煥,五色羅華星。」(《獻從叔當塗宰陽冰》)。杜甫有《贈祕書監江夏李公邕》、《李潮八分小篆歌》等十多篇詩讚書法,還有李頎的《贈張旭》、高適的《醉後贈張旭》、賈耽的《賦虞書歌》等,膾炙人口,廣為流傳。

中國書法歷來注重字的氣質、神韻,因為文字不僅與民族文化緊密相關,亦是書家心靈世界的展現,這就是書法藝術的魅力所在,也是書法藝術的精神內涵。唐代書法藝術不僅給人們留下一幅幅令人景仰的筆墨寶卷,更重要的是給人們留下了珍貴無比的精神財富。書家們所取得的卓越成就無不體現出其高潔的人品,而崇高的信仰和正信是其成就的關鍵。從其書中展現出的神采,讓人感受到一種浩然之氣,感受到傳統文化的博大精深、恢弘的盛唐氣象與盛唐精神。◇

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