追尋被遺忘的光 廖文奎政治哲學思想在西螺重現

十一月十四日下午，雲林西螺鎮公所三樓禮堂格外熱鬧。雲林文史研究學會舉辦的「廖文奎的政治哲學思想」專題演講，吸引了來自全台二十多位博士、學者與文史工作者到場。這在西螺並不常見，甚至有人形容：「這是西螺第一次坐滿席的文史講座。」
廖文奎先生一百二十歲冥誕，讓這位在台灣近代政治思想史上早早亮起、卻過早熄滅的名字，再一次被喚起。他的思想並未被當代普遍認識，但在許多學者眼中，他是重要的起點。

廖文奎先生一百二十歲冥誕，讓這位在台灣近代政治思想史上早早亮起、卻過早熄滅的名字，再一次被喚起。（雲林文史研究學會提供）

十一月十四日下午，雲林西螺鎮公所三樓禮堂格外熱鬧，雲林文史研究學會舉辦的「廖文奎的政治哲學思想」專題演講。（雲林文史研究學會提供）

一場等了二十年的文史講座
主講人吳冠緯，現為德國波鴻魯爾大學東亞系博士候選人，多年來研究廖文奎的政治哲學。他在演講中指出，廖文奎 1931 年取得芝加哥大學哲學博士，年僅 26 歲。那是台灣仍在日治時期的年代，年輕知識人要出國求學本已不易，更難得的是，他回到亞洲後仍持續投入政治與學術思索。
與談人杜謙遜牧師、張敦智博士補充了廖文奎思想在 1950 年代的意義，特別是福爾摩沙發言中關於「台灣成為主權獨立的國家」的理論基礎。這些想法放在今日看來，仍有前瞻性。
然而，廖文奎 1952 年英年早逝，使不少未竟的論述停在半途。也因此，在長久的歷史敘事中，他的名字常被更顯眼的事件與人物掩過。這次學術講座的舉辦，無疑讓他再度回到眾人視野。

主講人吳冠緯，現為德國波鴻魯爾大學東亞系博士候選人，多年來研究廖文奎的政治哲學。（雲林文史研究學會提供）

廖文奎 1931 年取得芝加哥大學哲學博士，年僅 26 歲，那是台灣仍在日治時期的年代。（雲林文史研究學會提供）

西螺的家族故事 留學潮與近代知識人的群像
地方文史研究者魏文進分享了一段鮮少人知的西螺往事。他說：
「那年代留學京都的西螺子弟陣勢，是全台之最。」
廖家、林家、王家三大家族，在當年幾乎都把孩子送往京都求學，甚至形成「多生兒女、存活率高、教育投資重」的特殊現象。三家族之間也因婚姻往來，彼此變得格外緊密。
廖文奎的父親廖承丕育有三女五男，其中長子廖溫仁與叔父廖煥章同於 1928 年獲京都帝大醫學博士；弟弟廖文毅後來在政治舞台上成為台灣政治運動的重要人物。
然而，早逝的二哥廖文奎，卻是兄弟中在政治思想上最早形成體系者。吳冠緯在研究中指出，廖文奎的許多理論，後來影響了廖文毅，也影響戰後的台灣人如何去思考自我與國家的關係。

早逝的廖文奎，卻是兄弟中在政治思想上最早形成體系者。（雲林文史研究學會提供）

吳冠緯在研究中指出，廖文奎的許多理論，後來影響了廖文毅，也影響戰後的台灣人如何去思考自我與國家的關係。（雲林文史研究學會提供）

期待了二十年的講座
這場講座，對許多在地文史工作者而言，不只是知識的分享，更像是一段漫長等待的完成。
作家曾美滿回憶，2007 年參加吳三連基金會「台灣史研習營—雲林採訪錄」時，第一次聽張炎憲教授談起廖文毅兄弟的政治思想。教授那句：「你們西螺差一點就有總統府了。」讓她震住，也促使她開始閱讀相關文獻。
「廖文奎的政治思想高度，在那個年代幾乎難以想像。現在看來，像是先知。」

作家曾美滿回憶，2007 年參加吳三連基金會「台灣史研習營—雲林採訪錄」時，第一次聽張炎憲教授談起廖文毅兄弟的政治思想。（雲林文史研究學會提供）

跨世代的到場  一個地方對知識的渴望
講座現場，座位幾乎坐滿。除了地方仕紳、里長、教育界人士外，更有自北中南而來的學者。
出席者包括：
陳弱水（台大歷史系特聘教授）
周婉窈（台大歷史系教授）
林元輝（政大傳播學院教授）
鄭梓（成大歷史系退休教授）
葉葶亭（中正大學歷史系教授）
蔡寬義（清華大學台灣文學所博士候選人）
文化、媒體界也到場力挺：
公視台語台台長呂東熹
《台灣新文學雜誌》王世勛發行人
作家陳明仁
北港文史工作室許士能老師
群島藝術園區執行長郭永芳夫婦
對西螺而言，這是少見的盛況。有人半開玩笑地說：「西螺今天的博士密度，全雲林之冠。」

一個地方對知識的渴望，講座現場，座位幾乎坐滿。（雲林文史研究學會提供）

對西螺而言，這是少見的盛況。有人半開玩笑地說：「西螺今天的博士密度，全雲林之冠。」（雲林文史研究學會提供）

不再讓青史盡成灰  文史工作的耐心與堅持
廖文奎的故事提醒人們，歷史並非只由成敗定論。張炎憲教授在序言中寫：
「不再純以成敗論英雄，或許較能貼近當時的歷史情境。」
當時的政治風向、國際局勢、個人抉擇，都交織成今日難以想像的壓力。對那個世代的人而言，提出「台灣自主」本身，就是一條艱難的道路。
講座最後，杜謙遜牧師說：「一個地方若不記得自己的過去，就很難走向未來。」
在座的人都靜了下來。

廖文奎的故事提醒人們，歷史並非只由成敗定論。張炎憲教授在序言中寫： 「不再純以成敗論英雄，或許較能貼近當時的歷史情境。」（雲林文史研究學會提供）

杜謙遜牧師說：「一個地方若不記得自己的過去，就很難走向未來。」（雲林文史研究學會提供）

從西螺出發  重新理解台灣思想的源頭
這場演講的真正意義，也許不僅是回顧一位思想家的生平，而是把台灣近代政治思想的開端，重新拉回到雲林西螺這片土地。
從廖家三兄弟，到京都留學生群像；從1950年代的政治主張，到今日的學術研討；從被遺忘，到再度被看見，這條路走了很久，也走得不容易。
但正如講座結束時，有位長者輕輕說：
「至少我們今天一起把燈再亮一次。」

這場演講的真正意義，也許不僅是回顧一位思想家的生平，而是把台灣近代政治思想的開端，重新拉回到雲林西螺這片土地。（雲林文史研究學會提供）

從1950年代的政治主張，到今日的學術研討；從被遺忘，到再度被看見，這條路走了很久，也走得不容易。（雲林文史研究學會提供）