把部落帶回正軌 專訪大鳥部落頭目王中山

「傳承不是喊，是做很多年。」
台東大武鄉大鳥部落的頭目王中山（發塞‧答給帆）不常抬高聲音，也不習慣用華麗詞彙談傳承。
他坐在大武國小體育館椅子上，語速不快，卻句句沉穩。
「以前我一直以為，文化傳承不是我的事。」
語氣平平，像在說一件舊事。
直到十多年前的八八風災。
道路中斷、族人被迫撤離，資訊斷線，抱怨、指責充滿耳邊。
那場混亂，讓他突然明白，有人必須站出來。
「八八風災把我打醒，是祖靈在叫我站出來。」
他不談口號，只談行動。

台東大武鄉大鳥部落頭目王中山（發塞‧答給帆）。（廖儷芬／攝影）

十多年前的八八風災。 道路中斷、族人被迫撤離，資訊斷線，抱怨、指責充滿耳邊。 那場混亂，讓王中山突然明白，有人必須站出來。（王曉彤提供）

儀式不是遊戲
「做文化，很累。」
王中山沒有誇張的形容，只是很確定。
這些年，他帶著部落把祭儀的順序、行程、位置、禮節重新復振回來。
有一年，小米祭期間，青年在會所玩氣球，他當場記在心裡。
「那個時間，不是該玩的時候。」
隔年，他乾脆把青年帶上山採竹。
不是砍一砍扛回來就算了。
要懂竹子老嫩，挑直的、看坡度方向；遇到蜂群，要知道怎麼處理。
孩子在山裡安靜下來，重新記起「敬畏」。
那次之後，「儀式不是玩」，變成身上的記憶，而不是大人的提醒。

王中山表示，要懂竹子老嫩，挑直的、看坡度方向。（王曉彤提供）

耆老們會帶著青年上山，認識植物和學習砍竹子的技能。（王曉彤提供）

規矩立好 孩子就站起來
年祭期間，禁止玩手機。
規則不是寫在紙上，而是說清楚：
「一個人玩，我就收全部的手機。」
青年互相提醒，知道不是為了限制，而是為了尊重與嚴肅性。
「在會所長大的孩子，跟沒在那裡長大的，真的不一樣，現在家長或青年都會主動報名，因為他們看到差距與改變。」
他的語氣帶著觀察，不帶責備。
他也不把權抓在手裡。
「領袖不能永遠自己來，孩子會不自在。
我交給青年去做，我在旁邊看，只要方向不偏，重要的是讓青年獨立成熟起來。」

祭儀當下，禁止族人玩手機， 規則不是寫在紙上，而是說清楚。（王曉彤提供）

「在會所長大的孩子，跟沒在那裡長大的，真的不一樣，現在家長或青年都會主動報名，因為他們看到差距與改變。」王中山說。（王曉彤提供）

交給青年去做，王中山就在旁邊看，只要方向不偏，重要的是讓青年獨立成熟起來。（王曉彤提供）

一條領巾 不是紀念品
部落青年吳喆，是這段路上最好的註記。
「這孩子三歲就在等待。」
等待長大、等待服務部落、等待有一天能拿到領巾。
白色、黃色、再到紅色。
今年他接過黃領巾，媽媽親手幫他穿上族服、綁上領巾。
長輩在場、青年在場、家長在場。
儀式簡單，但每個人都看在眼裡。
「領巾不是紀念品，是責任。」
每一次進階，都由耆老與傳統領袖評斷，
要看孩子有沒有服務、有沒有做到部落交代的事。
沒有做，就不能跳級；做得好，才能往上。
不是表演，不是舞台，
而是部落認可的一刻。
「那種榮耀，別人給不來，只有部落給得出來。」

每一次進階，都由耆老與傳統領袖評斷， 要看孩子有沒有服務、有沒有做到部落交代的事。（王曉彤提供）

部落青年吳喆，是這段路上最好的註記。 「這孩子三歲就在等待。」王中山說。（王曉彤提供）

今年他接過黃領巾，媽媽親手幫他穿上族服、綁上領巾。（王曉彤提供）

家長站進來 孩子才站得穩
王中山要求：青年進階時，一定至少要有家長在場。
不是規定，而是信念。
「孩子的榮耀，被家長看見，他的心就會站在部落裡。」
曾有一位與父親非常疏遠的青年，他堅持「一定要請爸爸來」。
儀式後，父親抱著孩子，他站在旁邊，看得心裡酸、眼睛紅，到現在想起那畫面，
王中山還是非常感動。
「傳統不是只有歌舞，是讓家庭回到一起。」

「孩子的榮耀，被家長看見，他的心就會站在部落裡。」王中山說。（王曉彤提供）

不靠雄鷹羽毛站高 靠謙卑站穩
有人問他：身為傳統領袖，為何不戴三隻鷹羽？
他笑著回答：
「羽毛只是象徵。到別的部落，要尊重當地的領袖，要謙虛。」
因此，他帶青年四處交流，彼此走動、彼此學習。
而且立下規矩：
「只要出門交流出事或諭矩，青年之夜就不要辦。希望部落青年要珍惜。」
領袖不是抬高，而是帶著人走。

王中山表示：「只要出門交流出事或諭矩，青年之夜就不要辦，希望部落青年要珍惜。」（王曉彤提供）

服飾不是觀光道具
南迴排灣服飾以藍為主，因為這裡的人上山、下海，「藍」是生活的顏色。
曾經大家只穿背心，他硬是把整套傳統族服穿回來。
「剛開始大家笑，現在沒穿反而覺得奇怪。」
青年服飾、披風、佩刀，很多都是帶孩子自己做。
不是為了好看，而是每件衣服都有生活智慧。

大武鄉大鳥部落傳統服飾。（王曉彤提供）

南迴排灣服飾以藍為主，因為這裡的人上山、下海，「藍」是生活的顏色。（王曉彤提供）

gama 的責任
部落喊他「gama」，是父親的意思。
而被誤解的「納貢」，他也講得清楚：
「不是吃好用好，是要照顧沒有能力的家人、孤兒。」
青年受傷、家長擔心，他親自去說明、道歉、負責。
「做領袖，不是高高在上，而是扛。」
當部落面對現代：選舉、遷居、分裂
他不諱言：
「選舉害部落傷一半，大家各自站隊，講到政黨就不往來。」
他的做法不是吵、不是喊，而是守住核心。
傳統祭儀抓穩、青年在一起，心不散，人就不散。
八八風災後，政府蓋的永久屋，規劃要抽籤、打散原來的鄰居，王中山拒絕了。
「鄰居就是鄰居，重新配，人要從零開始。」
目前大鳥部落居住的地方，立柱那天族人都來了，他覺得那一片地保留的不是房子，而是情感。
「不是挑釁或不配合，是部落情感不能斷線。」

「做領袖，不是高高在上，而是扛。」王中山說。（王曉彤提供）

傳統祭儀抓穩、青年在一起，心不散，人就不散。（王曉彤提供）

眼淚不是軟弱 是看見希望
訪問過程中，他不只一次落淚。
說到青年站出來、家長回來、外地部落願意一起走，他就止不住眼淚。
「有時我也想，幹嘛做得那麼累？
可是這一代不做，下一代不一定會懂。
我懂的、我能守的，我就交給下一代。」
他的話不大聲，卻實在。
文化不是喊，是慢慢做；
不是一天，是很多年；
不是只有歌舞與服飾，而是生活、責任、榮耀。

訪問過程中，他不只一次落淚。 說到青年站出來、家長回來、外地部落願意一起走，王中山就止不住眼淚。（王曉彤提供）

我懂的、我能守的，我就交給下一代。」 王中山的話不大聲，卻實在。（王曉彤提供）

王中山表示，文化不是喊，是慢慢做； 不是一天，是很多年。（王曉彤提供）

這些年，王中山把部落帶回正軌， 靠山林、靠規矩、靠家庭、靠祖靈， 也靠一條條領巾。（王曉彤提供）

這些年，王中山把部落帶回正軌，
靠山林、靠規矩、靠家庭、靠祖靈，
也靠一條條領巾、一次次上山、一次次落淚。
傳承，不是口號。
是孩子願意站出來、家長願意站進來、部落一起站好。