彰化永靖魏家成美公堂 獲環境教育場域認證
八月，彰化永靖的成美文化園區傳來好消息：園區核心「魏成美公堂」通過環境部的環境教育場域認證。這不是把獎狀掛牆，而是把古厝、課程與社區串成一個能長期運作的學習系統。執行長章嘉和說，這幾年團隊一直做同一件事：「讓文化資產真的走進孩子、家庭與社區。」暑假開了親子導覽，孩子跟著解說員學走路線、練說故事，「結業那天，換孩子帶爸媽逛古厝」，把保存與傳承變成一家人能一起完成的任務。
成美文化園區把古厝、課程與社區串成一個能長期運作的學習系統。（廖儷芬／攝影）
成美文化園區傳來好消息：園區核心「魏成美公堂」通過環境部的環境教育場域認證。（廖儷芬／攝影）
章嘉和表示，這幾年團隊一直做同一件事：「讓文化資產真的走進孩子、家庭與社區。」（廖儷芬／攝影）一座園區的性格 家風走向公共
進園先見一株逾兩百歲的大黑松，自日本移植，挺拔立在中軸。成美文化園區執行長章嘉和說，這棵松象徵魏家四兄弟「同氣連枝」：兄弟齊心、彼此扶持；把它放在最美的位置，是希望把「團結」變成來訪者看得見的價值。園方自我定位也清楚：以成美公堂為核心，兼具人文與休憩，推動地方人文、策畫展覽、辦民俗活動，強調「飲水思源與孝親精神」，把永靖從傳統農村推向台灣人文景緻的新亮點；園區並以「香火延續、文化傳承、造福鄉里、行銷永靖、幸福台灣」為使命，讓園區有穩定的公共角色感。
張文宗說：「這是當年飲水的地方留著，就是提醒後代飲水思源。」（廖儷芬／攝影）
成美文化園區執行長章嘉和說，這棵松象徵魏家四兄弟「同氣連枝」：兄弟齊心、彼此扶持（廖儷芬／攝影）
園區並以「香火延續、文化傳承、造福鄉里、行銷永靖、幸福台灣」為使命，讓園區有穩定的公共角色感。（廖儷芬／攝影）在導覽現場 聽張文宗說老屋
走過三開間門樓，專業導覽員張文宗把大家帶進修護的細節。他指著樑柱說：「傳統建築多用榫卯，榫頭刻意前大後小，震搖時不易脫落。」再帶我們摸「編竹夾泥牆」：竹片編網，混蚵殼灰、絨麻長時間養灰而成，「一道牆要做上好幾個月」。牆腳的鵝卵石，六顆包一顆，傳統砌法牢靠耐震；女婿窗可以推開偷看，輕扣又闔上；外廊掛起油紙傘，「遊子加平安，就是祝福遊子平安。」這些語氣平實的說明，把看似靜止的建築，變成有呼吸的生活。
張文宗說，成美公堂修護不是「重蓋」，而是「修舊如舊」。舊木構件不上彩，留百年前的木紋；磚瓦以深淺辨新舊；修復前先在旁邊做1:1「試做區」，請老師傅先練一次，確認材料與工法，再進場修屋。今天那塊牆還保留拆下構件的編號方式，讓參觀者理解修護流程：從拆卸、清潔、加固，到1:1複作、重新安裝，像堆積木一樣把歷史按原位還原。祖屋旁的這一區後來轉型為「傳習齋」，讓木作、灰作等工法成為能操作的課程。
外廊掛起油紙傘，象徵「祝福遊子平安。」（廖儷芬／攝影）
祖屋旁的這一區後來轉型為「傳習齋」，讓木作、灰作等工法成為能操作的課程。（廖儷芬／攝影）
「編竹夾泥牆」：竹片編網，混蚵殼灰、絨麻長時間養灰而成，「一道牆要做上好幾個月」：張文宗說。（廖儷芬／攝影）
專業導覽張文宗老師指著樑柱說：「傳統建築多用榫卯，榫頭刻意前大後小，震搖時不易脫落。」（廖儷芬／攝影）為何是環境教育？
把古厝做成環境教育場域，關鍵在把「工法」與「當代」對接。章嘉和解釋，課程從建築本身談起：屋身抬高、屋頂通風帶來遮陽隔熱，對應氣候變遷下的高溫日常；就地取材、可維修的構造，示範低碳循環；路線再拉到八堡圳與聚落的關係，討論灌溉、水租、農事與生活。園區把導覽、手作、展覽整合成「一口氣、全家學」，讓家長與孩子同時在場，形成可持續的參與方式，把古蹟從「看一次」變成「常回來」。
在展間重現常民生活器物，讓耆老看得到、年輕人摸得到。（廖儷芬／攝影）
一個家把祖厝修好，是孝；把祖厝打開，是愛。當孝與愛有了公共性，一個小鄉村就會亮起來。（廖儷芬／攝影）
參觀路線拉到永靖八堡圳與聚落的關係，討論灌溉、水租、農事與生活。（廖儷芬／攝影）
屋身抬高、屋頂通風帶來遮陽隔熱，對應氣候變遷下的高溫日常。（廖儷芬／攝影）祖先行醫與公益 一條延伸到今天的線
園區的公共性，來自魏家長久的家風。魏家先祖魏尚瑩（1845–1901）出自中醫世家，經營「成美中藥鋪」，行醫濟貧、在地口碑佳；也曾任八堡圳十五莊圳長，管理供水、維修與圳務，並參與地方興學，協力設立永靖公學校等公共事務。 在成美公堂二進，「學好孔孟」的合體字，將「子」為心，結合「孔、孟、好、字」，寄望後代學好禮義、成人之美。園區官網也明載，魏家長期以孔孟思想為家學核心，落實「施醫濟貧、修水圳、興學校」的善跡，在成美公堂處處可見古壁畫，內容就可以了解魏家的發跡史，與家族的核心思想。
今天，這條線延伸成更具體的行動：園方以古厝旁的「明倫亭」回應私塾記憶；在展間重現常民生活器物，讓耆老看得到、年輕人摸得到；也以親子導覽與抓周、手作活動，讓文化成為家庭的共同經驗。當家學走到公共空間，企業社會責任便有了落腳處，不是口號，而是長年的地方投入。
在成美公堂處處可見古壁畫，內容就可以了解魏家的發跡史，與家族的核心思想。（廖儷芬／攝影）
魏家先祖魏尚瑩（1845–1901）出自中醫世家。（廖儷芬／攝影）
親子導覽與抓周、手作活動，讓文化成為家庭的共同經驗。（廖儷芬／攝影）
在成美公堂二進，「學好孔孟」的合體字，將「子」為心，結合「孔、孟、好、字」，寄望後代學好禮義、成人之美。（廖儷芬／攝影）修護與營運 把文化做得「站得住」
古宅修到能教學，還要營運得住。園區以古厝群、百年老樹與造園景緻布局漫遊動線；以定時與深度導覽拉長停留；門票可折抵消費，支撐餐飲與課程。這些技術細節，目的只有一個：讓文化場域在經濟上站得住腳、在日常裡進得去心。章嘉和談到一年開三次花的百歲紫薇、與枯山水時，口頭總是「我們」：我們修古厝、我們帶孩子學導覽、我們把永靖行銷出去，「我們」說久了，社區參與就長出來，他目前擔任彰化縣旅遊產業協會副理事長。
成美文化園區的戶外環境清幽雅緻，引用八堡圳水。。（廖儷芬／攝影）
園區以古厝群、百年老樹與造園景緻布局漫遊動線；以定時與深度導覽拉長停留。（廖儷芬／攝影）
成美文化園區擁有幾棵百年的紫薇花，可以一年開三次花，相當珍貴。（廖儷芬／攝影）得獎與肯定 從管理維護到場域教育
成美公堂不只修好了。2021年獲文化部「古蹟歷史建築紀念建築管理維護評鑑」優良獎，肯定其長期管理維護與展間規劃的努力；這次再通過環境教育場域認證，等於把「會說故事的老房子」推進學校與家庭的共同課表。章嘉和說，未來會把課程擴大到國中、高中，也開親子導覽實習，讓孩子學做導覽員，「讓他們帶爸媽來，自己說園區的故事。」
成美公堂不只修好了。2021年獲文化部「古蹟歷史建築紀念建築管理維護評鑑」優良獎。（廖儷芬／攝影）
舊木構件不上彩，留百年前的木紋。（廖儷芬／攝影）
通過環境教育場域認證，等於把「會說故事的老房子」推進學校與家庭的共同課表。（廖儷芬／攝影）張文宗眼中的魏家：孝順、友愛與尊長
導覽中，張文宗多次提到「敬與愛」。他帶遊客走到一間特別的展室——家族耆老魏馬良住過的房間。房內有舊式梳妝台、紅眠床、小閣樓。「魏馬良活到110歲，是永靖長壽者。」這間房的存在，是子孫對長者的感念，也讓上了年紀的遊客見物思親。張文宗說，他最佩服魏家對長輩的孝順、對晚輩的提攜與對家族成員的尊重，「修屋不是只為自己住，是為了讓更多人看見祖先怎麼過日子。」
他也把鏡頭拉遠：公廳神明與祖先分列，呈現魏家是客家人，他們的信仰脈絡；樑柱上的木作彩繪，有新有舊，故意留痕，讓修護與時間並存；導覽最後，他停在一口古井旁：「當年飲水的地方留著，就是提醒後代飲水思源。」
張文宗說，他最佩服魏家對長輩的孝順、對晚輩的提攜與對家族成員的尊重。（廖儷芬／攝影）
家族耆老魏馬良住過的房間，房內有舊式梳妝台、紅眠床、小閣樓。（廖儷芬／攝影）
「魏馬良活到110歲，是永靖長壽者。」這間房的存在，是子孫對長者的感念。（廖儷芬／攝影）企業參與地方創生 從永靖出發
章嘉和把園區放進更大的地方創生版圖。他說，除了成美文化園，集團還透過文教與青農計畫投入教育、運動與高齡照護、青年務農輔導等，「希望從永靖出發，讓更多企業願意加入，證明企業也能做好地方創生。」他的策略很直接：用導覽與活動「影響有影響力的人」，把觀念種進更多企業與社群，形成擴散。
章嘉和的策略很直接：用導覽與活動「影響有影響力的人」，把觀念種進更多企業與社群，形成擴散。（廖儷芬／攝影）
章嘉和把園區放進更大的地方創生版圖。他說，除了成美文化園，集團還透過文教與青農計畫投入教育、運動與高齡照護、青年務農輔導等。（廖儷芬／攝影）從永靖發亮 讓台灣發光
把歷史建築修到能教學，把家族故事寫進地方發展，最後把園區變成社會責任的現場，這條路沒有捷徑，需要時間與耐心，也需要一扇長開的大門。成美公堂拿到環境教育場域認證，是一個肯定，也是一個新的開始。
一個家把祖厝修好，是孝；把祖厝打開，是愛。當孝與愛有了公共性，一個小鄉村就會亮起來。成美公堂的「得獎」，其實是永靖的日常正在被看見。
參觀資訊
地點／時間：彰化縣永靖鄉中山路二段60號；09:00–17:00（休園日與導覽時段請以官網公告為準）。
「希望從永靖出發，讓更多企業願意加入，證明企業也能做好地方創生。」章嘉和表示。（廖儷芬／攝影）
成美公堂拿到環境教育場域認證，是一個肯定，也是一個新的開始。（廖儷芬／攝影）
園區超過十公頃，可以預約遊園車。（廖儷芬／攝影）
