精神和人格的分裂

或許還有人寄望三中全會會推出重大政治改革舉措，然而這是一廂情願。其實三中全會的決策已經沒有懸念，那就是修正版的薄熙來路線。因為參與決策的是一個精神和人格分裂的集團。對習仲勳和毛太祖的前後兩個紀念活動，正是體現這種精神和人格分裂的象徵。

以50後為主體的決策群體經歷過紅朝種種災難，也在開放的年代了解到西方文明的諸多美好，同時也嘗到獨享權力的巨大利益。他們中不知道專制制度必將終結的人恐怕絕無僅有，但都深知分享權力將使他們的獨霸利益蕩然無存。

在良知和利益之間他們陷入了不可自拔的精神和人格分裂。如果要以良知引導，勢必要有壯士斷腕準備放棄獨霸利益的決心。事實是利益占盡上風。於是他們一方面把子女親屬都送到西方，接受良好的教育和安定的生活，另一方面在國內牢牢的抓住權力不放，高聲嚷嚷反對西化。

習近平就是這種分裂的典型人物，一年來他張揚的「威權反腐」、「路論」、「夢論」、「鞋論」、「三個自信」、「中國模式」、「兩個三十年論」、「蘇聯教訓論」、「批評與自我批評」、「爭奪思想陣地」、「有限的司法公正」等等都體現了這種分裂。他們明白要回到純毛時代已不可能，但這不重要，他們的核心命題就是鞏固共產黨的一黨統治地位和利益。他們試圖以一元論的傳統意識形態和新生的權貴資本主義經濟形態相結合，走出一條新路。

這條新路也就是修正版的薄熙來路線。無非就是政治和意識形態上繼承毛澤東的衣缽，低調唱紅高調打黑；經濟制度上沿襲鄧小平的遺產，維護已經富起來的一小批權貴階層的利益，底線是權貴們不能形成政治勢力威脅中央權威，其貪腐不能危及中共的統治，掌控國有企業，同時適度提高市場導向的作用，以維護有中國特色的權貴資本主義的穩定。

可是，歷史的場景完全不同了，習、李體制沒有希特勒時代、史達林時代和毛澤東時代忠誠高效的官僚體系，卻面對著腐敗透頂、敷衍失職的官僚系統。同時也要面對日益成長的公民社會。權貴惡性發展和貧富兩極分化不可遏制，官民和社會衝突無法消解。

在不能組織化抗爭的社會裡，有限的司法公正將成為公民抗爭，不斷宣示各級官員罪惡的利器，成為執政者的噩夢。最後逼迫各級政府和中央權威不斷破壞法制，訴諸於暴力穩定局面。可以預言，當政經危機四起、暴力維穩到達有效極限的時候，這個試圖走新路實際是牛頭馬面四不像的當代專制制度就崩潰了。

只是以最小社會成本過渡到現代社會的希望破滅了。──轉自「自由亞洲電台」◇