古典教育運動 借鑑歷史人物，完善自我

在「智慧型手機一代」面對每日洶湧的線上內容，而掙扎於心理健康問題之際，越來越多教書育人者，開始將目光轉回過去——向伊索和亞里斯多德等歷史人物尋求啟示。

古典教育運動在美國已蓬勃發展了數十年，2023~2024學年共有約677,500名學生在古典教育機構就讀，而近年來，這股勢頭也正在澳洲興起。

莎拉‧弗林（Sarah Flynn）正是這一運動的領軍人物之一。該運動旨在摒棄課堂中對電子產品的依賴，著重教導孩子美德培養的重要性，並從歷史人物身上學習，而非對歷史人物進行批判性解讀。

在布里斯本舉行的年度古典教育交流會「教育促社會繁榮」上，古典教育機構Logos Australis創辦人、五個孩子的母親弗林表示：

「對於年幼的孩子，我們從寓言開始，比如《伊索寓言》。我們向他們展示，在這些動物身上展現出的，其實是人類行為的模式，而這些故事中蘊含著，有關正直所帶來美好生活回報的真理。」

這位教師補充道，從心理層面來看，古典文學有助於孩子們吸收使其正向思考的思維模式，其作用類似於心理諮詢所帶來的正面影響，「文學在促進個體幸福感與社會繁榮方面，發揮了重要作用。」

顛覆當前教育模式

古典教育顛覆了當前的教育觀念，後者更側重於獲取實用技能——以期在未來找到一份工作。

弗林表示：「教育的目的，一直都是個體尋求完善及促進社會繁榮。但在過去100年，如果你問人們上學的目的是什麼？他們會說：「為了找一份工作。」教育被商品化了，變成了一種交易，是一種極度功利主義的學習觀。

她表示，現代學習側重於分析和批判，或者說是「尋找證據、提出論點，然後把所有部分拆解開來」。

「但我們無法以完全唯物主義的看法來解決人的問題。」她補充道。

另一方面，古典學習還包含其他元素：靈性、藝術，甚至美感，而這些在今天往往被視為「不是真正的知識」而被輕視和邊緣化。學生們同時還會學習拉丁語。

反思：公立教育與社群媒體之危害

儘管澳洲的古典教育學校數量不多，但該交流會舉辦三年以來，受歡迎程度不斷提升。今年，組織者表示，兩天的會議約有250名教育工作者參與，是去年同期人數的兩倍。

這一時機也非常合適——數據顯示，澳洲年輕人的心理健康狀況持續下降，同時家長們對公立教育的興趣正在減少。

2023年，Headspace的一項研究發現，每三名年輕人中就有一人經歷過來自社群媒體互動的困擾，其中44%希望退出社群媒體，但又害怕錯過一些訊息。

令人擔憂的是，只有一半的年輕人對求職感到自信，僅52%的人表示自己具備獲得成功所需的技能。此外，有62%的年輕人表示感到孤獨。

為應對社群媒體的影響，澳洲聯邦政府計畫在年底前，實施針對16歲以下青少年的社群媒體使用禁令。此外，各州政府已禁止在課堂上使用智慧型手機。

與此同時，家長們對公立學校體系的不信任也日益增加。

在新南威爾斯州，非公立學校入學率從2000年的13.1%增至2025年的19.5%。

居家接受教育的人數，也保持穩定——全澳洲約有45,000名學生在家中接受教育，其中昆士蘭州成長最為明顯。

昆士蘭教育部的最新數據表明，自疫情以來，「陽光之州」在家接受教育的學生數量自2020年的4,297人增加到2024年的11,314人。

向歷史人物借鑑 而非挑毛病

布里斯本最新的古典教育機構之一是聖約翰‧亨利‧紐曼學院（St. John Henry Newman College），該校將於2026年開設學前班至三年級課程，並計畫逐步增加年級，到2030年將覆蓋中學階段。

校長肯尼斯‧克勞瑟（Kenneth Crowther）表示，家長們希望找到能讓孩子充分享受學習而不是陷入「焦慮、憂鬱、孤立或疲於奔命」的教學環境。

「很多差異有時不在於我們做了什麼，而在於我們沒有做什麼。」克勞瑟表示。

克勞瑟說：「我們相信傳統的教學方法，即讓學生通過筆和紙學習，而非一直依賴於電腦。」他還提到喬納森‧海特《焦慮的一代》（The Anxious Generation）等相關書籍。

他談到與當前教育的另一主要區別：

不是去發現世界的問題，而是尋找個人改進的領域。

「我們讀莎士比亞，不是為了找出他本人的所有問題。我們讀莎士比亞是為了更了解我們自己。」克勞瑟說。

「其中更多是，關於與真實自己的相處，而不是去審視和評判世界——需意識到，如果世界存在問題，那麼我們也是問題的一部分，因此需要我們去找到解決辦法。」

原文：The Movement That Teaches Kids to Learn From History’s Greats Instead of Cancelling Them 刊登於英文《大紀元時報》。◇