古人為何占卜？

歷史上有名的「玄武門之變」發生前，太子李建成和齊王李元吉密謀要殺死秦王及其部隊，秦王李世民知道後因不想骨肉相殘而遲遲無法下定決心動手，決定占卜。其幕僚張公謹見此將占卜的龜殼扔在地上說：「卜以決疑；今事在不疑，尚何卜乎！卜而不吉，庸得已乎！」就是說占卜是用來抉擇一些疑難問題的，這件事情必須要做，根本不需要占卜，秦王這才下了決心，也才有了後面的「貞觀之治」。

所以占卜是當古人遇到一件難以抉擇的事情時，請求上天指引的一種方式。從個人利益的角度去理解古人占卜，會認為卜吉凶、占成敗是為了提早知道事情走向，結果吉利就順應，不吉利就要想辦法避免。然而萬事自有天定，豈是人能擅自改動的呢？古人敬天修徳，更是明白這個道理，所以古人占卜，其實是為了更好的順承天意。

比如秦王李世民想要占卜，並不是要算事情的成敗，而是他認為，「骨肉相殘，古今大惡。吾誠知禍在朝夕，欲俟其發，然後以義討之，不亦可乎！」他深知善惡有報，應以德配天，哪怕是李建成和李元吉三番五次謀害在先，他也不想做這樣的事，怕對大唐國運，對後世子孫有不好的影響。那為什麼後來又不占卜而下定決心了呢？其實還是順承天意，無德無能的人管理天下，對百姓和後世危害更大，影響更壞。可以看出，無論是否占卜，其本質都是為了順天意而行，順天者昌，逆天者亡。

天意是什麼呢？

春秋時期，魯成公的母親繆姜因與大臣私通而干預朝政，因此被軟禁在東宮。她找史官給自己占了一卦，顯示「艮之隨」，史官說這是脫險的意思，認為她很快就能脫離軟禁。繆姜卻說：「隨，元亨利貞，無咎。元，善之長也；亨，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。然故不可誣也。是以雖隨無咎，今我婦人而與於亂，固在下位，而有不仁，不可謂元；不靖國家，不可謂亨；作而害身，不可謂利；棄位而姣，不可謂貞。有四德者，隨而無咎，我皆無之，豈隨也哉。我則取惡，能無咎乎。必死於此，弗得出矣。」

大意是說：占卜的結果雖然顯示能夠脫險，但前提必須是擁有「元亨利貞」這四德的人，而我繆姜與人私通，參與叛亂，禍亂國家，做損人不利己之事，作惡多端，不符合這四德，因此一定無法出去，會死在東宮中的。最後繆姜也確實死在了東宮。由此可見，占卜的意義更在於獲得上天給予的信心和警示。有了正念上天會給予肯定，生命於是更加堅定自己的正念；有了不足上天會警示生命不可妄為，生命因此反省和改過，從而不至於過快的墮落下去。

所以天意，或許就是讓人修德做好人，占卜就是古人在請天開示，自己這樣做是否符合上天規定的做好人的標準，是否有所紕漏和遺忘。如果人能堅持修正自己的德行，在任何環境中都能保持住自己的道德標準，這樣即使不去占卜也能夠趨吉避凶，也能夠順承天意。◇

[1] 資治通鑑．一百九十二卷 唐紀八

[2] 左傳．襄公九年

——轉自正見網