古代冠禮傳承深意

成年是生命歷程必經的過渡階段，對人格養成、家庭和社會功能發揮都具有重要意義，因此成年禮儀式在不同的民族社會中都極受重視。

中國古代成年禮以男子「冠禮」作為象徵。雖然「冠禮」早已失落，但「成年禮」的內涵已留下深厚的文化底蘊，給予今人古禮精神的啟迪。

成年禮「冠禮」是周朝的重典，在時光轉遞中從禮成俗，舉行階層也從知識分子普及到民間，成為人品的教化力量。成年禮對內、對外影響深遠，中華古文化圈中的日本、韓國至今仍保留了成年禮的儀式。

中國古代的男子在二十歲時舉「冠禮」，女子十五歲行「笄禮」（笄：音ㄐㄧ），表徵生命邁向成人階段的里程碑，內在富含五倫之「禮」的精神，漢朝經學大師鄭玄對《禮記‧冠義》注解：「孝弟忠順之行立，而後可以為人；可以為人，而後可以治人也。」就是說，男子從出生後接受品格教育，著重孝弟忠順，到了二十歲能夠自動自發躬身實踐，就可以當「成人」，之後也就可以「治人」。

◆ 典儀流程

《禮記‧曲禮上》：「二十曰弱，冠。」《禮記正義》孔穎達疏：「二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。至二十九。通得名弱冠……」後來，二十歲的男子稱為「弱冠」，又稱「冠子」、「勝冠」。

《儀禮》第一篇為〈士冠禮〉，完整記載周朝士大夫成年禮，儀式依時間順序為：「事前禮」、「三加（冠）禮」、「事後禮」。主要的儀式是「三加禮」，三次加冠，所加的冠越加越尊貴。儀式前須於宗廟占卜行禮之日與主持加冠的「賓」，一來強調家族傳承，二來展現敬天重祖的精神。

一、事前禮
流程有六項：筮日（卜筮選日）、戒（告知）賓、筮賓、宿賓、宿贊者、為期。「賓」是負責加冠的人，一般是父兄的僚友中的賢者，選賢者來為子加冠為吉，而且在冠禮的前三天還要先卜筮問神，確定這位人選的可否。定了之後，再三去敦請賓來為子加冠，直到賓答應為止。冠禮中還有「贊」，是賓的助理。

二、三加禮
加冠儀式當日是在家廟的廳堂前東面臺階舉行，即「冠於廟阼」，「三加禮」流程有：陳設就位、迎賓贊、三加冠、賓醴（酒）冠者（即弱冠者）、冠者見母、賓字冠者、冠者見兄弟、冠者見姑姐、冠者見君、冠者見官長（鄉大夫、鄉先生）。

「三加禮」儀式是古代男子成年禮的象徵，就是經過三次加冠的儀式，這三冠分別代表著不同的成年角色的期許，也就是說冠越加越尊貴，勉勵冠者有遠大的志向。經過加冠之後，賓用酒祝賀冠者。象徵取得成人身分，男子從此結髮戴冠、改變服飾，更要
注重言行的意義，從此得到社會認可。他人將以成人的社會禮儀對待。

◎ 三種冠的意義：

《禮記正義‧卷二十六郊特牲第十一》說：「初加緇布冠，欲其尚質重古。次加皮弁，欲其行三王之德。後加爵弁，欲其行敬
事神明，是志益大也。」

1. 緇布冠：即是黑布做成的冠。在太古堯舜時代成人使用樸素的白布冠，遇到守喪時則染黑，象徵為人尚質重古的意思。

2. 皮弁：用白鹿皮拼接製作而成。皮弁意指朝服，表示男子從此有保家衛國之責。即冠者從此有參與政治的資格，必須要懷著禹、湯、文王坦誠無私精神為民服務。

3. 爵弁：古代的禮冠，次冕一等，形制如冕而無旒（垂懸的珠玉），是上等士服，敬事神明祭典中使用，表示男子從此能參加祭祀。因狀似爵（酒器）而稱爵弁。

◎ 加冠的祝詞：

加冠時，賓祝頌加冠的男子。《儀禮》三加冠的祝詞為：

始加冠：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」

——丟掉幼年的玩心，重視品德的養成。祝福你長壽吉祥，廣增洪福。

再加冠：「吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。」

——不要懈怠自己的威儀，戒慎自己修善的功夫。願你長壽萬年，永受洪福。

三加冠：「以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。」

——在這吉歲嘉月的美好日子，為你三加冠，兄弟親朋與你同在，成就你成人的美德。願你長壽無疆，受天之賀。

加冠後，男子以成年人的禮儀入家拜見母親。然後賓給他取「字」。接著以成年的禮儀見兄弟、姑姐。然後換上第一套的玄色禮帽禮服，帶著禮品前往拜見國君、鄉大夫（在鄉里中有官位者）和鄉先生（在鄉里當過官已經退休者）。這個從拜見母親到拜見國君、鄉大夫的過程，是轉變家庭與社會關係的啟動，表示自己成人了，將擔負起「為人子、為人弟、為人臣、為人少者」之禮。

三、事後禮
冠禮舉行之後要送賓與歸俎。俎是祭祀的禮器。冠禮告成後當天，主人設酒饌禮賓，酬謝賓、贊，宴會後送賓，並饋贈祭品（俎上的肉）給賓贊，整個冠禮至此完成。

◆ 男子二十冠而字

加冠後的男子要束髮戴冠，表示成年的身分。此後，就有自己的「字」了。《禮記‧曲禮上》：「男子二十，冠而字。」這也是成年禮中意義重大的一件事。除了父母師長、君王之外，平輩都要用「字」來喚他，表示尊敬。直接稱呼他人的名，在中華文化中被視為冒犯、粗魯無禮的行為。

司馬光作《書儀》，「本儀禮而參以今之所可行者」，朱子著作《家禮》，「是以嘗獨究觀古今之籍，因其大體之不可變者，而少加損益於其間」，都是重視提倡成年禮的修身齊家治國之道，所以他們溯源古禮儀式的作法，同時與時俱進作了一些調整，使
時人可以落實執行。今天看待成年禮，當也可效法這樣的精神。

在「成年禮」這場生命禮儀中，德、禮相依且缺一不可，彼此的關係是以「德」為本，是「以德制禮」，以「禮」為末。因此，「德」是為成年禮的核心樞紐，養成一個具有良好品格，同時能夠承擔家庭國家責任的男子是成年禮的重要依歸。◇