「長嫂如母」包拯孝媳貞堅守節
包拯是歷史上家喻戶曉的清官，但大家可能不知道他的家裡還有一位傑出的女性，她就是包拯的長媳崔氏。
話說包拯與妻子董氏生下一子，名叫包繶。宋朝時，科舉與蔭襲並行，到宋仁宗時，甚至規定長子得蔭不受年齡限制，因此，包拯的位居高官，使得長子包繶自幼就受到「蔭補」禮遇，小小年紀就獲得宋仁宗欽封為「太常寺太祝」。
崔氏婚後次年喪夫子
包繶十九歲娶崔氏為妻，崔氏是當代有名的三朝宰相呂蒙正的外孫女，崔氏知書達禮，不但夫妻相敬如賓，而且悉心侍奉公婆，沒有半點驕貴之氣。可惜，包繶婚後第二年就因病亡故，留下年幼兒子包文輔。數年之後，剛滿五歲的包文輔也因故夭折，崔氏接連失去丈夫與幼子，心情之悲痛非外人所能想像。
但她仍勉力堅強下去，因為她知道公婆也正因失去唯一的兒子和長孫而傷心欲絕，崔氏決定要好好的照顧這兩位老人，撫慰他們的喪子之痛。
堅貞守節陪侍公婆
崔氏雖想陪在公婆身邊，但包拯夫婦看她年紀輕輕便要守節一生，於心不忍，所以多次勸她改嫁。但崔氏執意不從，她說：「公公和婆婆失去獨子、長孫已經夠痛苦了，如果我再離開，豈不是給兩位老人更添心酸。再說，公公是全天下所景仰的偉大人物，我可以代替夫君來奉養公婆，其實是感到很心滿意足的。」
包拯六十四歲去世，膝下只存年僅五歲的么兒名叫包綖。崔氏一路陪著婆婆，將靈柩送回廬州安葬。喪事剛結束，崔氏的母親即要她回荊州改嫁，崔氏堅決不肯，她對母親說：「我已守節十年，如果想改嫁就不會等到今天了。以前我沒有離開包家，是爲了照顧膝下無子的公婆。現在公公雖然不在，但留下了年幼小叔無人照料，我豈可棄之不顧呢？」
長嫂如母 美德傳後世
這件事傳到廬州知府張田深耳裏，張田深很受感動，特別寫了一篇〈節婦傳〉上禀朝廷，皇上傳旨封崔氏爲「壽安縣君」，以示嘉許。
董氏去世後，崔氏把她與包拯合葬在一起。此後，崔氏繼續在包家恪守她為人媳婦的職責，她一人獨力扶養包綖，待其長成，安排包綖的婚姻。先娶廬州知府張田的女兒爲妻，張氏不幸早逝，只好再讓包綖娶文彥博宰相的女兒為妻，總算把包綖的成家大事穩定下來。後來，又派人到開封將包綖生母孫氏接來一家團聚。
崔氏對待包綖就如同自己的兒子，而包綖也把崔氏當作自己的親生母親一樣看待，崔氏的美德在當時社會上享有極高的評價，「長嫂如母」的說法便是由此傳開來。
崔氏不僅侍奉公婆至孝、認真照顧包家的後代，甚至她還注意到家族中無依無靠的人，例如：她把無父無母的侄子包永年收養下來，視如己出，直到他長大成人。
宋哲宗紹聖元年，崔氏過世，享年六十二歲。
宋哲宗曾下旨加封崔氏為永嘉郡君，並在包家的門口為崔氏建「節婦台」，以突顯崔氏享有皇上表彰的殊榮。嘉獎詔書還是由當時大文學家蘇軾所撰，收錄在《東坡全集‧故樞密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》。崔氏的榮耀似乎到此已經到頂了……
包拯、崔氏 翁媳同入正史
還沒完呢，崔氏還有一件足以跟公公媲美、流傳千古的事，那就是《宋史》為崔氏立了傳。公公和兒媳，同時被寫進正史的，在中國歷史上真的是少之又少，崔氏有這麼一位廉潔剛正的公公──包拯給她當了一個最佳的品德榜樣，而她以親身實踐，盡心盡力在家族的經營與照顧上，終於贏得了《宋史》裡給她的一席之地，也使包拯和崔氏這對翁媳同入正史成為美談。
話說包拯與妻子董氏生下一子，名叫包繶。宋朝時，科舉與蔭襲並行，到宋仁宗時，甚至規定長子得蔭不受年齡限制，因此，包拯的位居高官，使得長子包繶自幼就受到「蔭補」禮遇，小小年紀就獲得宋仁宗欽封為「太常寺太祝」。
崔氏婚後次年喪夫子
包繶十九歲娶崔氏為妻，崔氏是當代有名的三朝宰相呂蒙正的外孫女，崔氏知書達禮，不但夫妻相敬如賓，而且悉心侍奉公婆，沒有半點驕貴之氣。可惜，包繶婚後第二年就因病亡故，留下年幼兒子包文輔。數年之後，剛滿五歲的包文輔也因故夭折，崔氏接連失去丈夫與幼子，心情之悲痛非外人所能想像。
但她仍勉力堅強下去，因為她知道公婆也正因失去唯一的兒子和長孫而傷心欲絕，崔氏決定要好好的照顧這兩位老人，撫慰他們的喪子之痛。
堅貞守節陪侍公婆
崔氏雖想陪在公婆身邊，但包拯夫婦看她年紀輕輕便要守節一生，於心不忍，所以多次勸她改嫁。但崔氏執意不從，她說：「公公和婆婆失去獨子、長孫已經夠痛苦了，如果我再離開，豈不是給兩位老人更添心酸。再說，公公是全天下所景仰的偉大人物，我可以代替夫君來奉養公婆，其實是感到很心滿意足的。」
包拯六十四歲去世，膝下只存年僅五歲的么兒名叫包綖。崔氏一路陪著婆婆，將靈柩送回廬州安葬。喪事剛結束，崔氏的母親即要她回荊州改嫁，崔氏堅決不肯，她對母親說：「我已守節十年，如果想改嫁就不會等到今天了。以前我沒有離開包家，是爲了照顧膝下無子的公婆。現在公公雖然不在，但留下了年幼小叔無人照料，我豈可棄之不顧呢？」
長嫂如母 美德傳後世
這件事傳到廬州知府張田深耳裏，張田深很受感動，特別寫了一篇〈節婦傳〉上禀朝廷，皇上傳旨封崔氏爲「壽安縣君」，以示嘉許。
董氏去世後，崔氏把她與包拯合葬在一起。此後，崔氏繼續在包家恪守她為人媳婦的職責，她一人獨力扶養包綖，待其長成，安排包綖的婚姻。先娶廬州知府張田的女兒爲妻，張氏不幸早逝，只好再讓包綖娶文彥博宰相的女兒為妻，總算把包綖的成家大事穩定下來。後來，又派人到開封將包綖生母孫氏接來一家團聚。
崔氏對待包綖就如同自己的兒子，而包綖也把崔氏當作自己的親生母親一樣看待，崔氏的美德在當時社會上享有極高的評價，「長嫂如母」的說法便是由此傳開來。
崔氏不僅侍奉公婆至孝、認真照顧包家的後代，甚至她還注意到家族中無依無靠的人，例如：她把無父無母的侄子包永年收養下來，視如己出，直到他長大成人。
宋哲宗紹聖元年，崔氏過世，享年六十二歲。
宋哲宗曾下旨加封崔氏為永嘉郡君，並在包家的門口為崔氏建「節婦台」，以突顯崔氏享有皇上表彰的殊榮。嘉獎詔書還是由當時大文學家蘇軾所撰，收錄在《東坡全集‧故樞密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》。崔氏的榮耀似乎到此已經到頂了……
包拯、崔氏 翁媳同入正史
還沒完呢，崔氏還有一件足以跟公公媲美、流傳千古的事，那就是《宋史》為崔氏立了傳。公公和兒媳，同時被寫進正史的，在中國歷史上真的是少之又少，崔氏有這麼一位廉潔剛正的公公──包拯給她當了一個最佳的品德榜樣，而她以親身實踐，盡心盡力在家族的經營與照顧上，終於贏得了《宋史》裡給她的一席之地，也使包拯和崔氏這對翁媳同入正史成為美談。
