春季養生漫談

《黃帝內經》中提到春季養生，有這樣一段話：「春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」

黃帝的老師岐伯反復幾次提到，上古之人，「法於陰陽，和於術數」，人的所作所為都要按照陰陽變化所形成的規則去做，才是符合天道。

春三月，是從立春開始。冬至是一年中日照最短的，冬至後一個15天是小寒，30天大寒，再過一個15天，總共45天，就是立春了。立春之後三個月，都是春天。發陳的發就是生發、發芽之意，趨勢是往上的，不光是枝葉冒出，更是湧動出一股生氣，是故古人於立春放風箏，象徵生命的冒出。大地從沉寒冰凍的狀態慢慢回暖，植物長出新葉與花蕾，生命都在膨大，這就是發。陳是過去積攢下的東西，冬天在閉藏，要進補，要養精蓄銳，到了春天就要生根發芽開花，有了冬日的積攢才有春日的生發，故名曰發陳。但如果過去積攢了很多舊病，到了春日生發的時節也會冒出來，這也是發陳的另一層涵義。

《黃帝內經》還有一句話：「冬不藏精，春必病溫。」冬日沒有遵守閉藏的原則，到了春天就會犯溫熱性的感冒，常會先咳嗽，然後馬上喉嚨紅腫，心跳加速，皮下出血，還可能有高燒昏迷等等，一切都是溫熱病的表現，這也是一種發陳，皮下的出血稱為浮血，就是秋冬埋下了因子，到春天就勾起來了。冬日進補，開春打虎，冬日一定要遵守閉藏的原則，身體才會健壯。從中可看出中醫的智慧蘊含了無限的哲理。

春日天地俱生，萬物以榮，這時放風箏就有欣欣向榮之感，但是秋日就不適合再放風箏了，因為秋天是掃落葉，天地有一股肅殺之氣，不適戶外活動，需要收斂鋒芒，準備過冬；冬日邪寒遍地冷風吹，不是生氣，而是閉藏，大地冰封，北方除了耐寒的松柏之外，基本上沒有什麼植物還有綠葉，動物不是冬眠就是潛藏起來。

春屬木，對應的是肝，原來就肝火過旺、肝氣太亢的，春天就會表現出一股莫名的煩躁、易怒，這時正好清除肝火，把握時機治療；反之，如平日膽小怕事，優柔寡斷，就可順著春天的這股氣，多吃一點辣味，補一點血，滋補肝氣，讓其生發，這就是中醫治病，除了看人之外，也結合著天時、地利與環境。

春天萬物以榮，就好比春風又綠江南岸，萬物從枯萎、凋謝的狀態又回到綠色的盎然，人是容光煥發，動物也是生氣勃勃。人體從汗毛孔開放，人的臉也舒展，氣血從內臟、腸胃向四肢、頭面奔湧。冬天要吃高蛋白、高脂肪，有營養的東西，到春天時累積的氣血能量就往表皮走，厚外套已經穿不住了，不只是氣溫變了，內在氣血也變了，人本能地從收斂閉藏狀態向外開放了。

春日發陳之後，作息要夜臥早起，相對於冬天必待日光的晚起不同。所謂：一年之計在於春，一天之計在於晨；春天不要熬夜，要早早起來工作，不會累，效率也高，品質好。

春日廣步於庭，被髮緩形，就是在空曠的地方悠然地邁著大步行走，頭髮散開，自由地披在身上，心思與心情自由放飛。初春是剛開始萌芽狀態，還沒到激烈運動的時候，穩穩地在院子裡散步，不必到曠野激烈地奔跑。被髮緩形實際上是形容一種心情，一種無拘無束的感覺。唯有寬袍大袖，心情自在，人體的生機生氣才能發出來，氣血才會流通。

冬日大地冰霜，意志可能很消沉，但春天，心情可能會蠢蠢欲動想做點什麼事情，這就是「以使志生」，過去的是記憶，未來的是志向，依據過去的經驗與記憶，讓自己想要做點什麼，也是一種發陳的表現。

春日生而勿殺，不能殺生、殺戮，要殺最好等到秋天，叫做秋後問斬。春天可多吃些綠色蔬菜，因為青綠色是生機蓬勃的，尤其是發芽的東西，如豆芽、麥芽、香椿芽、春筍，因為發芽的東西是最富於生命力的，具有春季的生發之性，可以將冬天過剩的多餘營養消化掉。

春日予而勿奪、賞而勿罰，行為上要給、要賞，不要剋扣、懲罰，即使有過錯，也留著以後再說，不要違反天地之情。注意了以上的事項，就是順應春氣，是真正的養生之道，如果不這樣做，就會傷害到木的系統，如肝、膽、筋、眼睛、指甲等，肝屬木，就是「逆之則傷肝」。夏為寒變，就是沒有了春的生發，夏日也熱不起來，一系列的病症都會跑出來，人的能量氣血也不夠了，稱為「奉長者少」。◇