【漢字韻味】聽 耳不聞亂聲

中國幾千年光輝燦爛的傳統文化是依靠漢字記載下來的，因為漢字具有超空間、超時間的表現功能。漢字由於其形、音、義合一，能攜帶非常大的訊息量，因此漢字既是中國傳統文化的重要載體，而本身又是傳統文化的一個組成部分。

每個漢字的產生，都有其豐富的文化內涵，可以說是中國古代社會多采多姿的投影，反映出古人的追求、心理、人生價值取向等許多情況。

聽的涵義

聽從耳，從王，從十，從四，從一，從心。字形較複雜，由六個單字或筆畫組成。聽是人的一種重要本能，正常人都有聽覺，而且聽覺之發育早於視覺與觸覺。其義有：用耳朵接受聲音，聆聽，如「天視自我民視，天聽自我民聽」（《書．泰誓中》）；順從，接受，聽信，如「無稽之言勿聽」（《書．大禹謨》）、「開張聖聽」（諸葛亮《出師表》）。

聽的構成特點。先看其左半邊，耳朵是聽覺器官，接著出現的是王。王者，貫穿天地人者也。耳下之王意味著：耳朵可以聽到天籟之聲、地籟之聲、人籟之聲（三籟合為王）；另一方面，耳朵為人的感覺之王，在各種感官中首先起重要作用。

再看其右半邊，十四極言數目之多，分而言之，「十」表示玉之十種美德──「仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德」。「四」表示四教──「文、行、忠、信」。下邊一橫為天，最下邊是一個心字。右半邊昭示的意思是：用心體會天所昭示的十種品德、認真實行四種教化，以成為君子。古代，王、玉相通，所以才有上述的解釋。

「聽」的右半邊恰巧也是「德」的右半邊，這樣就點破了聽的本質：王道的傳播要藉助於耳朵，內聖外王的修養也要藉助於耳朵。耳力好謂之聰，眼力佳謂之明，正所謂聰明者。每一個人都長著兩隻耳朵，道德與智力差別卻在雲泥之間。究其原因，耳未盡其用，難脫其咎也。

聽中埋藏著大學問，聽什麼，信什麼，看人選擇什麼，兼聽則明，偏聽則暗。偏聽偏信者聽得越多越糊塗，還不如不聽。耳不聞亂聲、奸聲、壞聲，做到心不亂，不受謠言蠱惑，乾淨的耳朵才能夠聽到德音、善音、天籟之音、聖人之音。◇