蘊含神性智慧 被遺忘的禮儀藝術

「請允許我為您介紹我的朋友。」Charles Edmund Brock繪製。(1895年)(公有領域)
「請允許我為您介紹我的朋友。」Charles Edmund Brock繪製。(1895年)(公有領域)

文/Sarah Annalise 編譯/凱茜

禮儀有其神聖的智慧。它是一種文明的藝術形式,跨越文化和時代,造福所有參與其中的人——如果實踐它,可以防止我們偏離正軌,變成無知粗魯的凡人,並使我們的意識更接近這個物質世界之外的領域。

最初,禮儀反映了適當行為的普遍規範。但是,從本質上講,這一切都與自我意識有關:如何在單獨或與他人相處時以有尊嚴的方式行事,以及在我們的互動中延伸出善意和優雅,並注意到所有的小細節,包括尊重我們處的空間。

難怪在歷史上,那些重視禮儀文明的人,被銘記為真正的英雄。雖然偉大的領導人在禮儀和禮節方面,樹立了良好的榜樣,對人們的禮儀產生了積極的影響,但也有領導者給人留下很糟的印象。

Charles Edmund Brock繪製。(1895年)(公有領域)Charles Edmund Brock繪製。(1895年)(公有領域)

例如,美國開國元勛非常重視道德和禮儀,這與當今某些社會主義和共產主義議程等,反人類意識形態所倡導的墮落文化形成鮮明對比。

不文明的文化趨勢

從歷史上看,禮儀或缺乏禮儀,在塑造我們的文化和傳統方面,發揮了重要作用。不幸的是,為了追求時尚或現代派,今天的文化似乎對我們的祖先所提倡和實行的禮儀,幾近毫無了解。

自由社會中許多不健康的訊息,已經悄然而至,禮儀被粗魯和不雅的行為取而代之。那些盲目跟風的人,已經忘記了歷史和它的教訓,更不用提做為一個自由社會,享受某些特權和自由所需要的東西。我們至少可以問,良好的禮儀都到哪去了?

比如,當人們相互交流卻時常放不下手機,或者當他們匆匆穿過辦公室走廊時,忽視了向同事打招呼,你可以看到禮儀方面的失誤;還有,我們經常無法先親切的問候對方,再開始談話?還有如今「解放」了的女性的問題,如果一個男人為她開門,她會感到被冒犯嗎……這樣的例子還很多。

如果一個男人為她開門,她會感到被冒犯嗎(Illustration – irina_angelic/Shutterstock)如果一個男人為她開門,她會感到被冒犯嗎(Illustration – irina_angelic/Shutterstock)

技術是進步了。然而,我們是如何在如此文明的時代,變得如此不文明,儘管我們透過科技技術,比以往任何時後都更加緊密的聯繫,但人們卻越來越受到社會焦慮的折磨?在過去的一個多世紀裡,我們有了更多的進步,但我們卻失去了理解什麼是良好禮儀,這難道不是諷刺嗎?

還有其他大量的反文化運動,以類似的方式,不僅在美國,而且在世界各地,都採取了不良的禮儀態度。例如:濫用毒品,讓人喪失福祉,讓身處其中的人帶來混亂和破壞。

政府試圖為那些富有的人提供康復中心或安全場所,以此解決表面上的毒品問題。然而,許多人仍然無家可歸,在這方面破碎的家庭還在延續,因為根本問題沒有得到解決。

美國國父喬治·華盛頓。(Public domain)美國國父喬治·華盛頓。(Public domain)

為什麼社會大眾不再宣揚喬治‧華盛頓所遵循的文明準則,或孔子所提倡的個人責任禮儀,將其與對美好的更高權力之崇敬聯繫在一起?

信仰者與反神者

中國古代哲學家孔子主張,人與周圍環境的和諧。他鼓勵人們承擔個人責任。責任感是他在自我管理的教誨中,一個重要主題。

孔子鼓勵禮讓他人、先治理自己,從而在一個人的世界中創造和平與協調的秩序。用一顆善良的心修養內在的境界,就會導致內心的平靜和外在的平靜,最終在世間顯現。

美國國父喬治·華盛頓早年抄錄了「110條社交禮儀規則」(Rules of Civility & Decent Behavior in Company and Conversation)。

華盛頓年少時,在作業本上寫下了這些禮儀規則。他從法國耶穌會1595年編寫的一套規則中,了解到這些影響後世的神聖智慧。華盛頓所遵循的一些禮儀包括:尊重他人、誠實、穿戴整齊,並體現出良好的品味、不沉溺於流言蜚語或好鬥行為,以及向有德行、有智慧的人學習。

華盛頓個人遵循的這些原則教誨後人,要通過實踐這些禮儀規則,來培養對自己和他人的尊重、避免讓個人精力陷入惡性循環,只有與環境和諧互動才會帶來更大福祉。

不關心或不考慮適當禮儀的領導人,則會產生相反的效果,為自己的人民和世界其他地區製造了許多痛苦。

歷史上有一位領導人完成了這種反神的運動,就是毛澤東,他拋棄了傳統的禮儀,並推動暴力共產主義。在他的統治下,他帶來了文化大革命,以及隨之而來的許多破壞,例如:煽動人類鬥爭和對傳統的不容忍,以及在中國各地製造大饑荒。屈服於他的統治後,中國人民被迫放棄了植根於信仰的正統思想,以崇拜聲稱是人類救世主的共產黨領導人為榮耀,追求所謂的人間天堂。

因此,道德和禮儀文化逐漸被狡猾的欺騙行為所取代,這些行為掩蓋了一個人的自私動機。

中共文化大革命(1966~1976)中被毀的佛像。(Pat B/CC BY-SA 2.0)中共文化大革命(1966~1976)中被毀的佛像。(Pat B/CC BY-SA 2.0)

禮儀的神聖智慧

每一個行動,無論多麼微不足道,只要能描繪出善良、優雅、有風度和無私,就能將我們與神聖的智慧聯繫起來。如果我們把自己的生活想像成一幅宏偉的畫布,去實踐禮儀的藝術,讓每一刻都有意義,那將是一種多麼深刻的體驗啊!

一個人的行為中的優雅、體貼和文明,是良好禮儀的體現,它有能力改變生活。如果我們在行為中實踐傳統的禮儀價值觀,我們的世界將變得更加美好,這可能有助於大大減少與我們今天相互交往時的負面情緒和副作用。

如果我們回想一下過去,確實有具美德的人在為文明、正義、美麗、和平而奮鬥。過去為我們留下了值得關注的禮儀範例,這些範例來自教義中的神聖智慧,以及東西方的藝術、舞蹈和文化。

明·仇英《孔子聖蹟圖》。(公有領域)明·仇英《孔子聖蹟圖》。(公有領域)

也許在未來的一年裡,我們可以考慮學習歷史,或抽出時間與你的祖父母或身邊的智者,進行那些心與心的交談,讓自己圍繞著這些智慧。也不要忘記你們家庭中的孩子——以身作則,幫助他們培養舉止和文明的美德,將是一個很好的開始。

原文:The Forgotten Art of Etiquette: Proper Behavior That Embraces Divine Wisdom刊於英文《大紀元時報》◇

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