別讓職場「獵巫」現象搞分裂（上）

2018年，又到了台灣選舉年，雖然選戰年底才開打，但現在各黨候選人的口水戰已經讓人民覺得厭煩。在這動盪的年代，候選人們為了自己能當選，互相攻訐、互揭瘡疤的作為，逐漸失去選民的信任。

很多人不喜歡選舉，是因為從中可以窺探出許許多多醜惡的人心。而周圍許多在基層機關上班的朋友們也很排斥選舉，原因無它，就是「選邊站」讓他們很為難！

每次基層選舉一結束，秋後算帳式的人事調動，總是搞得天翻地覆，「幾家歡樂幾家愁」就是選邊站的結果。外行人總會說：「保持中立不就得了！」試問，有人看過陷在泥沼裡有不和泥巴的嗎？要在如火如荼的基層選戰保持中立，並不是一件容易的事。

舉個例子來說，假設你在市政府上班，可是市長要改選了，現任的對上外來競選的，你押哪個？若不幸押錯寶，恐怕就被指為歐洲中古世紀的女巫，在選後展開的獵巫行動中準備等死吧！

職場仍存在獵巫文化

記得今年2月24日、3月5日兩次台北農產運銷公司一連串的休市事件延燒之時，大家把矛頭指向總經理吳音寧，要求其下台的聲浪不斷。台北市長柯文哲曾有感而發的說，「台灣存在獵巫文化，出事一定要找個女巫來燒死。」他坦言：「其實不咎責也是一種文化。」

「獵巫」在維基百科裡定義，原指搜捕女巫與施行巫術的證據，將被指控的人帶上宗教審判法庭，今日此類事件被視為一種道德恐慌及政治迫害。而這種「獵巫」現象，通常發生在面臨分裂危機的社會中。

從歐洲中世紀開始，對於未知的恐懼和對巫術的害怕導致獵殺女巫，就像法國女英雄「聖女貞德」也被誣為女巫而被活活燒死。

提起「聖女貞德」的故事，她被列為法國民族英雄，在英法百年戰爭（西元1337年~1453年）中她帶領法國平民組成的軍隊對抗英軍入侵，最後被擒俘而被判處火刑。後來教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，終於1456年為她平反。1920年，教皇本篤十五世將貞德封為聖女。

直到科技文明的當今社會，「獵巫文化」在職場中依然隱晦存在著，但是政治官場中卻是無所忌憚！慣用伎倆是找個替死鬼擋槍了事。無論決策錯誤或執行力不如預期，藉由處罰特定員工，找個倒楣鬼墊背來杜絕悠悠眾口的短淺對策，根本無法切入問題核心，只會讓團隊更加分裂。

問題發生時，並非只聚焦於引發問題的某個特定人，而是要放眼整體事件的背景，也就是說「找出犯人」根本無法解決問題。令人遺憾的是，目前職場依舊充滿這種「獵巫式的咎責文化」。（下週待續）◇