推背圖預言中國今明年大事（10）最大功德
接上文
（10）明朝洪武之治
明朝初年，從元末戰亂中迅速恢復了元氣。太祖朱元璋的洪武後期，國家徵稅的土地，高達800萬傾之多，比清朝康乾盛世高出1/3。大明洪武時代，百姓豐足，府庫充盈，國力強盛，史稱洪武之治。
治世福分天來，也是人間巨大功德所致。這個功德，源於出身和尚的朱元璋對佛法的推動弘揚和對佛教僧團的整頓。
經過了元末農民大起義，明朝初期的佛教僧團內部，已經很混亂，很多人不是真心修行，佛教內部亂象叢生。朱元璋登基之後，一方面親自推進佛法傳揚，一方面規範制度，清理僧尼，給和尚發放國家憑證——度牒，而且三年一考試，不通佛經者淘汰，在制度上遏制了佛教的內亂，種下了興盛佛法的功德。
（11）明朝永樂盛世
永樂盛世，是明成祖朱棣開創的。朱棣文治武功，勵精圖治。
在文治上，減輕稅賦，興修水利，疏通運河，推進農業，使經濟得到大力發展﹔大力提倡文教，編纂《永樂大典》，它包容了先秦以來所有經典著作，使很多古籍得以保留。
在武功上，朱棣派兵征安南（越南一帶），還五次親征漠北，打擊了蒙元殘餘勢力的侵擾破壞，保障了各民族和邊疆的安寧。
朱棣在東北、西北、西南設立行省，在西域設置哈密衛，在貴州設立布政司，在強化大一統帝國的同時，派陳誠出使西域，派鄭和下西洋，宣揚國威，傳播文化，大力促進了海內外交流，開創了萬國來朝的盛世局面。
當然，治國有道是盛世必不可少的條件，但只是表面原因，在深層，我們知道(前人栽樹，後人乘涼)，朱棣是承接了朱元璋推進佛法弘傳的碩大福分，而且朱棣本人也是一個(栽樹者)，他大力推進、弘揚道家文化，同樣建立了巨大的功德。
朱棣派人在全國尋訪道家真人張三豐，在張三豐傳道授徒的武當山，大修真武大帝宮殿群。整體按照《真武經》中的神話來設計，依山順水，自然佈局，展現了《道德經》中(道法自然)的法則。宮觀中神像、法器等等按皇家要求製造，把武當山建成了人間仙境一般，成了道家的聖地。道家文化在朱棣的鼎力支持下，在民間迅速弘揚傳播。
道家也是正法，弘傳道家文化也是造福當代、澤備後世的大功德。
（12）明朝仁宣之治
仁宣之治，是朱棣的兒子明仁宗、孫子明宣宗治理下的大治之世。
明仁宗47歲即位，不久就病逝了，但他休養生息、利國利民的政策被明宣宗繼承。宣宗即位後迅速平定了漢王朱高煦的叛亂，而後賑濟災荒，息兵養民，嚴明法紀，懲治貪腐，深得民心，使得天下安定，府庫充實，經濟迅速走向繁榮。那是明朝國力最強、政治最清明的時期，有堯舜禹三代清明教化的遺風。
當然，這在根源上，是朱棣推進道家文化、興盛道法的巨大功德奠定的。後世把仁宣之治和朱棣的永樂盛世合稱為(永宣盛世)，其根源也在這裡。
（13）清朝康乾盛世
現在關於清朝的影視劇很多，大家對康乾盛世也都很熟悉，這裡就不做描述，只辨析這個盛世的根源：康熙時代，佛法大興。康熙本人雖然不是虔誠的信徒，但是支持和推動了佛法的傳揚。
康熙六年（1967年），全國由歷代皇家頒旨建立的大寺廟有6,730處，小寺廟6,490處﹔私自建立的大寺院8,458處，小寺院5萬8,682處[1]。可見康熙時代，佛法已經很興盛了，寺院比起唐宋元明時期要多很多。康熙帝出遊，最喜歡遊覽寺廟，京畿各處寺廟都留下了他的足跡。
這個康乾盛世，同樣是歷史法則的重演。前人栽樹，後人乘涼。康熙大帝種下了盛世福源，延續到乾隆年間還在享受盛世的福分。
4. 君士坦丁大帝，西方功德最大的帝王
在西方歷史上有作為的君王，筆者首推君士坦丁大帝。他給被羅馬帝國迫害了近300年的基督教平反，功德之大、對世界的影響之大，在西方社會古今罕見。
君士坦丁大帝雕像，位於英國約克大教堂廣場。（Motters/維基百科）
不同的史料雖有出入，但都一致地指向：在羅馬皇帝戴克里先斥基督徒為邪教徒、瘋狂迫害、肆意殺戮的時候，君士坦丁能夠認清基督教是正義真理。在分裂的古羅馬帝國中，他能在8個皇帝[2]爭奪帝位的混戰中脫穎而出，不斷取得奇蹟般的勝利，用武力統一了羅馬，重建了橫跨亞、歐、非三大陸的大帝國，是他信仰基督教、得到啟示的結果。就像正法時期的猶太教，在神祐下旗開得勝一樣。
雖然給基督教平反的(米蘭敕令)，是君士坦丁和羅馬帝國另一位皇帝李錫尼一同頒布的，但是李錫尼善始惡終，後來走上了背教、迫害基督教的舊路，也就沒有懸念地敗給了君士坦丁。
四分五裂的羅馬帝國，在君士坦丁的劍下重歸一統，龐大帝國走上了中興時代。這個巨大的榮耀，是他給基督教平反、復興基督教的天大功德所致。有天大的功德，才能帶來個人輝煌榮耀和國家巨大的福分，這是盛世的法則。
[1] 《清稗類抄》：(康熙丁未七月，禮部題為遵旨議奏事，禮科抄出禮部等衙門題前事奉旨依議，欽此。隨經行文各該巡撫造報去後，各該巡撫陸續報部，該臣等計算直隸各省巡撫造送冊內，敕建大寺廟共6,073處，小寺廟共6,409處，私建大寺廟共8,458處，小寺廟共5萬8,682處。)
[2] 爭奪羅馬帝位的8位羅馬（正副）皇帝是：君士坦丁、馬克森提烏斯、馬克西米努斯、馬克西米安、加利流、塞維魯、李錫尼、代亞。@＃
（未完待續）
（10）明朝洪武之治
明朝初年，從元末戰亂中迅速恢復了元氣。太祖朱元璋的洪武後期，國家徵稅的土地，高達800萬傾之多，比清朝康乾盛世高出1/3。大明洪武時代，百姓豐足，府庫充盈，國力強盛，史稱洪武之治。
治世福分天來，也是人間巨大功德所致。這個功德，源於出身和尚的朱元璋對佛法的推動弘揚和對佛教僧團的整頓。
經過了元末農民大起義，明朝初期的佛教僧團內部，已經很混亂，很多人不是真心修行，佛教內部亂象叢生。朱元璋登基之後，一方面親自推進佛法傳揚，一方面規範制度，清理僧尼，給和尚發放國家憑證——度牒，而且三年一考試，不通佛經者淘汰，在制度上遏制了佛教的內亂，種下了興盛佛法的功德。
（11）明朝永樂盛世
永樂盛世，是明成祖朱棣開創的。朱棣文治武功，勵精圖治。
在文治上，減輕稅賦，興修水利，疏通運河，推進農業，使經濟得到大力發展﹔大力提倡文教，編纂《永樂大典》，它包容了先秦以來所有經典著作，使很多古籍得以保留。
在武功上，朱棣派兵征安南（越南一帶），還五次親征漠北，打擊了蒙元殘餘勢力的侵擾破壞，保障了各民族和邊疆的安寧。
朱棣在東北、西北、西南設立行省，在西域設置哈密衛，在貴州設立布政司，在強化大一統帝國的同時，派陳誠出使西域，派鄭和下西洋，宣揚國威，傳播文化，大力促進了海內外交流，開創了萬國來朝的盛世局面。
當然，治國有道是盛世必不可少的條件，但只是表面原因，在深層，我們知道(前人栽樹，後人乘涼)，朱棣是承接了朱元璋推進佛法弘傳的碩大福分，而且朱棣本人也是一個(栽樹者)，他大力推進、弘揚道家文化，同樣建立了巨大的功德。
朱棣派人在全國尋訪道家真人張三豐，在張三豐傳道授徒的武當山，大修真武大帝宮殿群。整體按照《真武經》中的神話來設計，依山順水，自然佈局，展現了《道德經》中(道法自然)的法則。宮觀中神像、法器等等按皇家要求製造，把武當山建成了人間仙境一般，成了道家的聖地。道家文化在朱棣的鼎力支持下，在民間迅速弘揚傳播。
道家也是正法，弘傳道家文化也是造福當代、澤備後世的大功德。
（12）明朝仁宣之治
仁宣之治，是朱棣的兒子明仁宗、孫子明宣宗治理下的大治之世。
明仁宗47歲即位，不久就病逝了，但他休養生息、利國利民的政策被明宣宗繼承。宣宗即位後迅速平定了漢王朱高煦的叛亂，而後賑濟災荒，息兵養民，嚴明法紀，懲治貪腐，深得民心，使得天下安定，府庫充實，經濟迅速走向繁榮。那是明朝國力最強、政治最清明的時期，有堯舜禹三代清明教化的遺風。
當然，這在根源上，是朱棣推進道家文化、興盛道法的巨大功德奠定的。後世把仁宣之治和朱棣的永樂盛世合稱為(永宣盛世)，其根源也在這裡。
（13）清朝康乾盛世
現在關於清朝的影視劇很多，大家對康乾盛世也都很熟悉，這裡就不做描述，只辨析這個盛世的根源：康熙時代，佛法大興。康熙本人雖然不是虔誠的信徒，但是支持和推動了佛法的傳揚。
康熙六年（1967年），全國由歷代皇家頒旨建立的大寺廟有6,730處，小寺廟6,490處﹔私自建立的大寺院8,458處，小寺院5萬8,682處[1]。可見康熙時代，佛法已經很興盛了，寺院比起唐宋元明時期要多很多。康熙帝出遊，最喜歡遊覽寺廟，京畿各處寺廟都留下了他的足跡。
這個康乾盛世，同樣是歷史法則的重演。前人栽樹，後人乘涼。康熙大帝種下了盛世福源，延續到乾隆年間還在享受盛世的福分。
4. 君士坦丁大帝，西方功德最大的帝王
在西方歷史上有作為的君王，筆者首推君士坦丁大帝。他給被羅馬帝國迫害了近300年的基督教平反，功德之大、對世界的影響之大，在西方社會古今罕見。
君士坦丁大帝雕像，位於英國約克大教堂廣場。（Motters/維基百科）不同的史料雖有出入，但都一致地指向：在羅馬皇帝戴克里先斥基督徒為邪教徒、瘋狂迫害、肆意殺戮的時候，君士坦丁能夠認清基督教是正義真理。在分裂的古羅馬帝國中，他能在8個皇帝[2]爭奪帝位的混戰中脫穎而出，不斷取得奇蹟般的勝利，用武力統一了羅馬，重建了橫跨亞、歐、非三大陸的大帝國，是他信仰基督教、得到啟示的結果。就像正法時期的猶太教，在神祐下旗開得勝一樣。
雖然給基督教平反的(米蘭敕令)，是君士坦丁和羅馬帝國另一位皇帝李錫尼一同頒布的，但是李錫尼善始惡終，後來走上了背教、迫害基督教的舊路，也就沒有懸念地敗給了君士坦丁。
四分五裂的羅馬帝國，在君士坦丁的劍下重歸一統，龐大帝國走上了中興時代。這個巨大的榮耀，是他給基督教平反、復興基督教的天大功德所致。有天大的功德，才能帶來個人輝煌榮耀和國家巨大的福分，這是盛世的法則。
[1] 《清稗類抄》：(康熙丁未七月，禮部題為遵旨議奏事，禮科抄出禮部等衙門題前事奉旨依議，欽此。隨經行文各該巡撫造報去後，各該巡撫陸續報部，該臣等計算直隸各省巡撫造送冊內，敕建大寺廟共6,073處，小寺廟共6,409處，私建大寺廟共8,458處，小寺廟共5萬8,682處。)
[2] 爭奪羅馬帝位的8位羅馬（正副）皇帝是：君士坦丁、馬克森提烏斯、馬克西米努斯、馬克西米安、加利流、塞維魯、李錫尼、代亞。@＃
（未完待續）
