【傳承——消逝的文化 2 】糊 出歲月的溫度

在台灣，有一群人，他們堅持做好的事，並用生命傳承一份志業。這些人的存在，使台灣這蕞爾小島的文化更加豐美而厚實。他們的身影是無數台灣人的模樣，虔敬天地，恪守本分。

鹿港傳統燈籠國寶大師 吳敦厚

燈籠，在電燈不普及的年代曾是為人引路的工具，台語音近「丁」，也讓燈籠多了「添丁生子」的吉祥意涵。然而從竹編、裱糊、書法、彩繪到美工，燈籠繁複的製作過程也讓這項傳統漸趨式微。身為鹿港地區的燈籠國寶大師，彎身坐在鮮豔亮麗的燈籠之中，吳敦厚的一綹白鬢更加引人注目。高齡九十的他，如今仍不輟的繪製著傳統手工燈籠，以雙手的溫度成就一個個獨一無二的燈籠。

自幼失聰的吳敦厚，在無聲中以彩筆勾勒萬千燈籠。婚喪喜慶、祠堂宮廟，他的作品陪伴人們走過生命不同階段。或許，在那個寂靜的世界中，七十年來，未曾停歇響著的是，一首又一首唱出眾生心緒的歌謠。

美濃李家油紙傘 李林秀娣

高雄美濃李家創立敬字亭紙傘廠，數十年來的好品質全因為對於傳承的堅持。學習傳統的製傘工法需要經過四道程序，糊紙、製傘骨、裝傘柄、上桐油，馬虎不得。而李林秀娣從六十歲開始學習繪製油紙傘，對於學習的熱情更未曾因年齡的增長而消逝。

在客家傳統習俗中，男孩會在成年時收到父親送的傘，女孩會在出閣時得到一對傘。因為紙傘打開後是個圓形，象徵圓滿，「傘」字中有四個「人」，更代表多子多孫。有人說「傘」諧音不吉利的「散」，但在老奶奶那雙彎月笑眼中，我們才明瞭，人若能以笑容面對生活，那麼看傘便不是「散」，而是「圓圓滿滿」。◇