【馨香雅句】弟子規為何被廣泛流傳（下）

（續上週）【馨香雅句】弟子規為何被廣泛流傳（上）

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上次我們講到《弟子規》，《弟子規》裡面到底都說了什麼呢？在《弟子規》「入則孝」裡，它詳細說了如何對待父母，在平時日常以及父母有過錯時、在父母生病以及去世的時候該如何對待，在「出則悌」裡，講如何和兄弟相處，進而在社會上和同學朋友相處。

「入則孝」裡講到「身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞」，意思是身體受到傷害，會擔心讓父母憂慮。曾子曰：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」。但是如果品德上出了問題，做出傷風敗德的事，更是擔心父母親蒙受恥辱，辱沒門楣。

在「出則悌」當中，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」「財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯」，兄弟間如果對財物不斤斤計較，那麼也就沒有什麼怨恨了。如果言語之間能夠相互包容忍讓，那麼憤恨自然就平息了。

還有在個人修身上，在「謹」這篇當中「衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家」，穿衣服需注重整潔，不講名牌、華麗。既考慮自己的身分場合，也衡量家中的經濟狀況，而不是一味和別人攀比。這和有些學生炫富、有的學生嫌棄自己家裡貧窮、不讓父母進學校怕丟人截然不同。

《弟子規》裡還有一些對言行上的講述，如「緩揭簾，勿有聲，執虛器，如執盈」，意思是我們在掀簾子開關門的時候，盡量輕一點、慢一些，避免發出聲響，古今有修養的人，都會盡量不打擾別人，在行為上一般盡量小聲安靜，這些習慣都是從小養成的。還有如「執虛器，如執盈」，當我們拿一個空的器皿的時候，就像它裡面裝滿了東西一樣，依然非常小心謹慎，從這一句話我們能看出一個人非常謙恭的心態和體態。

如果入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，親近有道德的人，這些都做得很好，並且努力去踐行了，之外還有多餘的體力、精力、時間，再來追求更多的學問。這就是最後一段「餘力學文」，裡邊說「不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真」，學習了道理不能身體力行，只是一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長浮華不實的習氣罷了，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

「房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正」，書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯放置整齊，不得凌亂，一切物品井井有條，才能靜下心來讀書。

「墨磨偏，心不端，字不敬，心先病」，古人做很多事情之前會先調息靜心，身心安定再去做事，如果墨都沒有磨好，字寫得歪歪扭扭，說明心是浮躁的，沒有清淨安定。

我們分享了《弟子規》當中的部分內容，《弟子規》裡有很多很好的內容，不僅道理深厚，又能指導人具體如何去做，對於文化斷層很多年的華人，非常容易吸收理解，所以前幾年不僅僅是學生，還有很多成人、企業都在學習，這或許是它風行的原因之一吧！關於中國的傳統還有哪些文化呢，我們下次和您接著分享。（全文完）◇