「公祭黃帝爭奪戰」離經叛道背離傳統
比如，陝西已「全新打造祭典音樂，全新編排《告祭樂舞》」，並在其中加入了「象徵新時代騰飛」的「『龍飛華夏』議程」。而河南乾脆把黃帝的祭禮稱為「拜祖大典」，把「和平和睦和諧」定為祭祀黃帝的主題，甚至將「我和我的祖國」這首紅歌當作迎賓音樂。可見，這些都爭著祭祀黃帝的主辦者們其實不懂，傳統本身就具有權威性，後世的一切也都源於傳統，打著「創新」名號改變傳統、篡改禮儀，反而是對傳統文化的破壞以及對聖人先祖的褻瀆。
曾有學者對此表示，「正因為這些人不是真正的想恢復傳統文化，才會出現某些省分為了爭古人的所屬地，大打出手，他們只是將祭奠變成掙錢的工具而已」。果不其然，「陝西省的黃帝陵1980年恢復公祭典禮後，……景區建設一年比一年好，祭祀經濟已經成為陝西省旅遊的金字招牌」；「河南新鄭市政府官網介紹，藉助拜祖大典宣傳效應，每年五一期間都是黃帝故里景區的旅遊高峰」。如今，官媒自豪的宣稱，「祭拜黃帝大典所帶來的實際經濟利益也是巨大的」。
在中共麾下的各級政府看來，祭祀黃帝只是一個「招牌」，即幌子而已；利用祖先之名，既有財可斂，又能對前來祭拜祖先的炎黃子孫們進行「愛國教育」、宣傳黨文化、搞統戰；此何樂而不為？這種離經叛道、欺師滅祖的行為雖令人震驚，但發生在中共身上，卻並不令人意外。因為中共所信奉的是「馬列」，它根本就不認為自己是炎黃子孫。
有評論人士指出，「真正的共產黨員都相信進化論，相信自己的祖先是由猴子進化而來的，而中共所認為的鼻祖並不是黃帝、炎帝，而是德國信奉撒旦教的馬克思」。如今恨不得號召全球都來祭祀黃帝的中共，想必不敢公開自己曾讓黃帝炎帝陵遭難的那段不光彩歷史。
正如《毀黃帝炎帝陵 中共與中華民族水火不容》一文所說，「1966年文革爆發後，『破四舊』開始從北京向全國蔓延」；「挖掘墳墓，毀屍焚骨，竟也變得極為常見」；「被中華子孫敬仰了幾千年的黃帝陵，除了古樹外，建築基本被紅衛兵澈底摧毀，黃帝陵遭到永久性破壞」；「湖南的炎帝陵同樣沒能逃脫厄運，其主殿及其附屬建築皆毀，墳墓被炸開，陵墓內存物被搶奪一空，最後墓丘被夷為平地」；「種種慘像，讓人心痛」。為了宣洩仇恨，以示「勝利」，中共不惜剷除蔣介石手書的「黃帝陵」三個字，然後換上御用文人郭沫若的手筆。
可見，對先祖留下的一切傳統元素，中共的真臉向來都是面目猙獰的。中共的徒子徒孫們若真把自己當「炎黃子孫」，又怎敢如此大不敬：在先祖面前耀武揚威，甚至刨祖墳、毀陵墓？刨了祖墳的不肖子孫，若干年後，卻把祭祖大典搞的聲勢浩大，這演的又是哪齣呢？但如此一來，中共的「假、惡、暴」也就彰顯無遺了。
中共非要當「馬列子孫」，與撒旦為伍，歸根結底就在於，它從一開始就註定不配當「炎黃子孫」。黃帝何許聖人也？幾千年來，他一直被後世稱為「華夏始祖」和「人文初祖」。黃帝取代炎帝，大戰蚩尤，開創了華夏文明，這在眾多的史料中都有記載。
《呂氏春秋》說，「黃帝具有土德的祥瑞」。《中國歷史正述》中寫道，「黃帝注重以德治國，設立了九德之官，以九行教化百姓，即：孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義」；「一次黃帝夢中受到啟悟，醒來後悟得治國養身之道，他又四處尋師問道，刻苦修行，不斷提升自身境界，最終實現了天下無為而治的最高治世境界」。
「黃帝一生從不曾安逸過，經常居無定所，巡視天下」；「《淮南子》記載：黃帝大治天下後，路不拾遺，夜不閉戶，天下沒有盜賊，市場沒有欺詐，天下無爭」；「黃帝在位後期，天下大治，天人感應，祥瑞不斷」；「那時，鳳凰降臨人間，在宮中築巢，龍為黃帝駕車，麒麟遊走於苑囿」。
在中國沿用了數千年的史官制度、曆法制度、喪葬制度、律呂、無音、中醫、漢服都是黃帝所創，甚至連至今仍在使用的「釜甑、車、舟、舂杵等」生活器物也都是由黃帝發明。就是這樣一位開創了華夏文明、如神一般存在的帝王，最終修道成仙，回歸天界，不過就是德行使然，歸宿所在。如今位於陝西的黃帝陵只是一座衣冠冢，這本身就為黃帝的「飛升而去」提供了想像、思考的空間。
遺憾的是，這些最該讓炎黃子孫了解的歷史，中共是一概不承認的，更別提將其拿出來示人了。在大力宣揚「無神論」、否認歷史、詆毀傳統的紅朝社會中，炎黃子孫們只能被迫接受中共的「偉光正」，哪有機會認祖歸宗？正因為華夏民族的先祖與聖人如此偉大，中共才會窮盡一切手段，切斷我們與傳統之間的紐帶與聯繫。中共想必深知，神的子民是決不會信奉撒旦、追隨共產邪靈的。
當中國各地都在爭當黃帝的「正統」祭祀之地時，從1949年之後，在台灣從未中斷過的、嚴格按照「初獻、亞獻、終獻」的程序來舉行的「遙祭黃帝」的典禮，是否更能讓我們心生敬意呢？禮佛也好，祭祖也罷，有無誠意向來不體現在地點、方式上，而只在於人心。◇
