傳統中秋文化內涵

每年的八月十五，是中國傳統的中秋佳節，此時月色皎潔，菊桂飄香，萬家燈火，賞月、詠月的風俗，歷代相沿，形成了一個傳統習俗。那一輪明月承載了無數中國人的牽念，承載著人們對美好未來的祝福和期盼。我國傳統中秋文化具有豐富的精神內涵，給人豐富的心靈感受。

祭月、拜月

根據中國古代曆法，農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱「中秋」。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為「仲秋」。「中秋」一詞最早見於《周禮》：「中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如雲。」

中秋祭月，在中國是一種十分古老的習俗，據《禮記‧祭法》中記載：「夜明，祭月也」，在周代已有「中秋夜迎寒」、「秋分夕月（拜月）」等活動，人們舉行祭月典禮表達對神明的敬奉。

到了唐代，中秋節成為固定的節日，《唐書‧太宗記》記載有「八月十五中秋節」，祭月拜月漸成規模，各種活動也更加豐富，後來這個節日一直盛行。

歷代歷朝的人們無不重視敬奉天地之神，史載古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，表達古代君主對天地的崇敬感恩之心，對各種神明的敬畏感念之心。

《莊子‧天道》云：「天德而出寧，日月照而四時行。若晝夜之有經，雲行而雨施矣。」說的是要遵循天道，依天體運行的規律，日月晝夜之行井然有序，萬化自均，萬化自寧，風調雨順，天下方能太平。

《禮記‧祭義》云：「日出於東，月出於西，陰陽長短，終始相巡，以致天下之和。」在古人看來，日月的正常運行無不遵循宇宙的規律，也是使天下萬物正常生長、和諧的保證，人們接受上天的恩惠，由衷的產生敬畏和感恩，並應效法天地之道為人處世。

賞月、詠月

古人賦予月亮許多美麗的傳說，從「吳剛伐桂」到「嫦娥奔月」，從「灰飛輪闕」到「仙人乘鸞」，為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。月亮是仙境，是與每一個人相關的碧空明鏡，賞月是人與自然對話、交流的良機。

中秋之夜，月亮東升，清輝灑滿大地，人們便開始賞月活動。親朋好友相聚，把酒臨風邀月，吃月餅以示「團圓」，此外還有燃燈、觀潮、舞火龍、歌舞等各種活動。

歷代文人墨客紛紛詠月抒懷，古詩詞中的詠月佳句數不勝數。早在我國第一部詩歌總集《詩經》中就寫道：「月出皎兮」、「月出照兮」、「月出皓兮」，描寫出月亮的美麗。

唐宋以後詠月詩更不勝枚舉，描寫月宮景象的有：「青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟」（唐‧李商隱）；描寫月亮狀貌的有：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤」（宋‧蘇軾）；描寫月光下大自然壯觀美景的有：「八月涼風天氣清，萬里無雲銀漢明」（唐‧宋之問）；描寫寧靜、和諧、優美意境的有：「纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波」（唐‧韓愈）；描寫月光皎潔的有：「銀波千頃照神州，此夕人間別是秋」（明‧張紳）。

李白在〈把酒問月〉中寫道：「青天有月來幾時？我今停杯一問之……古人今人若流水，共看明月皆如此」，描寫出明月亙古不變，是歷史的見證和永恆無限的象徵，引發人們對宇宙人生的哲理思考，喚醒生命本性，追求人生價值。而唐代李樸的〈中秋〉：「皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明」，則體現出詩人們追求晶瑩透明之境及天人合一的境界。

圓潤澄澈的中秋明月，給人們一種精神提示，體現出傳統節日深厚的道德內涵，同時也給人們的道德修養提供借鑑，敬畏天地自然，敬天敬神和對上天的感恩，感悟宇宙、人生的意義和價值，追求光明美好的未來。◇