中醫如何治病
中醫是神傳醫學，更進一步講，中醫是「道家」醫學。因為傳「醫道」的神「上帝」，是屬於道家的；我們講醫道的這個「道」，也是道家的道；醫道的傳承過程是祕傳、單傳，也是道家的特性；中醫的原理也來自於道家。
中醫的原理，基本上就是陰陽與五行，就這兩項。透過陰陽的原理，我們調和人體的陰陽；透過五行的原理，因其有相生與相剋關係，就透過這來治病。中醫的陰陽與五行到底是怎麼來的呢？我們知道這個「道」，在道家認為是宇宙的本體與宇宙運行的原理；這個道，先生出「一」，就是屬於這個無極；一再生「二」，就是無極再生太極，太極就分陰陽了，這個陽的話是天，陰是地；然後人就是天地合氣所形成的，所以說陽跟陰，天與地再生成人；天、地、人就是「三」，就是講的「三才」；然後三生萬物，所以萬物負陰抱陽沖氣以為和，就是這樣來的。
我們這個地球上，就是因為天與地的作用，天行六氣（厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽），地化五行，就生出木、火、土、金、水；所以我們剛才講的陰陽與五行就是由這樣來的。（老子《道德經‧四十二章》提到：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」）
老子騎牛（維基百科）
道家的太極圖、陰陽圖是一個球體，這個球是會轉的，不是靜止的，因為宇宙萬物是生生不息的，所以說陰陽它是互生的；而且陰陽圖中，這個白色部分就是屬於「陽」，黑色部分屬於「陰」；白色部分之內還有黑色的部分，就是「陽中有陰」；黑色的部分之內還有白色的部分，就是「陰中有陽」。陰陽兩個部分都剛好各占一半，這也屬於一個均衡；其實，人體生病的時候，就是不均衡了。所以說陰陽的關係，是一個相生相剋的關係；陰陽本身會互剋，例如陽氣多了，會耗損陰氣；陰氣多了，會耗掉陽氣，這是相剋的關係。但是陰陽之間還有一個相生的關係；就是陰中有陽，陽中有陰；陰陽會互生，所以陰陽兩者一定要依附在一起，陰陽有很密切的關係。所謂：「獨陰不生，獨陽不長。」
所以單獨是陰或者單獨是陽都不可以的。陰陽決離、陰陽分開，就會帶來死亡；所以《黃帝內經》說：「陰平陽祕，精神乃治；陰陽絕離，精神乃絕。」陰陽要一定要互根、互生、互相調和，取得平衡；陰陽絕對不可分離，分離就會死亡。
「五行」就是木、火、土、金、水，將萬事、萬物分成五大類；五大類事物的關係就是五行關係，用此來說明萬事與萬物的相關性。木是綠色的，火是紅色的，土是黃色的，金是白色的，水是黑色的。五行之間有兩種關係；一個是相生，一個是相剋。所謂「五行相生」就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相生構成一個循環，所以造成了宇宙的一個循環，萬物才能生生不息。五行之間還有一個相剋的關係，稱為「五行相剋」：木剋土、火剋金、土剋水、金剋木、水剋火；這個我們從一般事務的現象就可理解，例如要將金屬溶化要用火，要滅火要用水。中醫在治病的時候就是利用五行相生與相剋的關係來治病，這是非常重要的。舉個例子，如五行相生關係，如病人有肺病，若要補肺，有時不是直接去補肺，而要補土，因為補土可以生金。
五行相剋的關係，如木剋土，病人有肝病，就會剋脾土，就是說有肝病的人他的胃腸功能會不好，所以我們就先要補脾土，因為已經知道木會剋土，所以先補脾土，將脾的功能充實起來，以防止肝來剋這個脾土。張仲景的《金匱要略》中有提到這個例子：「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」，就是運用「木剋土」的五行相剋原理。
「五行」是一個循環，它們相鄰的是「相生」，相間的就是「相剋」。這樣的循環關係，造成宇宙萬物的生生不息，就是這樣來的。看來中醫的原理好像很簡單，只是五行與陰陽；可是其蘊含著很深的學問，所謂：「大道至簡、至易」，原理看起來雖然很簡單，但是它的變化卻是無窮無盡的。
中醫治病要「辨證」，利用四診與八綱分出病人的「證型」。一般來講，中醫治病就是「辨證論治」；先知道病人是屬於什麼「證型」，然後依照這個證型來治療。知道病人的證型就要透過四診與八綱的方法。所謂「四診」就是望、聞、問、切；就是我們要「望」病人的氣色；「聞」病人的聲音、氣味；「問」就是問病人的情形，他的寒熱、飲食、大小便情形，他的睡眠怎麼樣；然後，還有一個「切」脈，就是中醫的把脈。
那什麼是「八綱」呢？就是經由四診的方法來收集病人的資料，然後依此將病人分類，分出病人自己的「證型」。「八綱」就是在四個方面上的八個綱領：陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實，例如說在陰陽總綱上，他是陰證或是陽證；他的病在表，還是病在裏；他是屬於寒證，還是熱證；屬於虛證，或是實證，這樣就可以把病人分類，得到他自己特有的證型，然後再依照這個證型去治療，這就是「辨證論治」的內涵。
「論治」就是依據病人自己的證型來治療。「辨證論治」是中醫特有的方法，在體質上必須分型，這與西方醫學對病人體質不需分型有很大的不同。「熱證」與「寒證」表現出完全不同的證候與舌脈之象，所以治療上也完全不同。「熱證」表現出熱盛之象，所以治療上要「熱者寒之」，用寒涼藥，例如黃芩、黃連、石膏、知母等；而「寒證」表現出寒冷之象，所以治療上要「寒者熱之」，用溫熱藥，例如乾薑、附子、肉桂等。◇
