亞里斯多德教育課 培養品格的4門學科

著名哲學家亞里斯多德認為，年輕人只需學習四個科目，就知道怎樣過理性、高尚、有意義的生活。

西方教育理論，可溯源至西元前四世紀的柏拉圖和他的學生亞里斯多德，這兩位哲學家都撰寫過基礎教育書籍，論述學習的真正目的與正確方法。

亞里斯多德在《政治學》（Politics）第八卷中，為年輕人設計了一套課程，只有四個科目：讀書寫作、體操、音樂和繪畫。

他這套青年學子課程簡潔得令人讚歎，內容雖然簡潔，卻非常貼近人性且符合教育宗旨。

以當今眼光來看，這套課程似乎殘缺不全，沒有數學與科學，沒有社會與歷史，也沒有「古希臘版的電腦程式設計」（日晷製作技藝）。

只學習這四科的學生連受過教育都談不上呀，難道這樣真的算受過教育嗎？

要領悟亞里斯多德教育理念的智慧，我們必須理解他的每個用語，以及他選擇這些科目的理由。謹記亞里斯多德教育理論的大架構，我們能更理解他這套課程的用意。

馬其頓大學（University of Macedonia）教授勒盧達‧史塔莫（Lelouda Stamou）說：

「亞里斯多德的觀點與柏拉圖相同，柏拉圖認為，好的教育應該是教人正確體驗快樂和痛苦，亦即教人培養喜愛高尚良善事物、厭惡不道德事物的品格。」

有了這個概念，我們就逐一來探討這幾個科目：

讀書寫作

亞里斯多德認為，教育的主要目的並不是為了追求實用，不是為了學生將來求職、從政或謀生而教育。當然這些知識也很重要，但教育應該是教一些本身就有價值的學問，應該教授能使人高尚、完善、上進的知識。

◎ 為了培養品格
他在《政治學》中說：「顯然，父母給兒子的教育，應該不是以實用或必需為目的，而是以培養博雅（liberal）或崇高人格為目的。」

亞里斯多德明確區分這兩種知識：「有些學問，我們只是把它當作閒暇時的知性活動，我們是為它本身的價值而學；而那些商業類的知識，我們把它當成一種必備的學問，那是為了其他用途而學的。」

亞里斯多德認為，讀書和寫作既是博雅學科，也是實用學科，在商業交易或政治活動中顯然是實用的；但當一個人為了樂趣或為尋求啟發讀一本好書、藉此提升自己的思想境界時，讀書本身即目的，那只是為了充實自己、提升自己，沒有其他目的。

值得注意的是，史塔莫指出，亞里斯多德所說的讀書和寫作，也包括讀寫詩歌。因此，學習語文除了有實用價值，也可以培養想像力與陶冶性情。

體操

亞里斯多德所說的「體操」（gymnastics），指的並非平衡木運動（至少不限於此），它包含的東西更加廣泛。史塔莫說：「他所說的體操是指一整套體能訓練。」

◎為以後的學習鋪路
教育家約翰‧西尼爾（John Senior）如此解讀：「體操」（訓練）就是我們學習運用身體的過程，以及透過身體直接接觸世界的過程。他說，在傳統希臘文化中，最初階的教育就是「進行激烈的體能訓練，這不只是為了娛樂和健康，主要是為了提高感官敏銳度，就像練習射箭能使視覺更敏銳更協調。」

亞里斯多德所說的「體操」是指一整套體能訓練。（123RF）

出奇的是，亞里斯多德認為，教育者應該全力安排這種訓練，幾年後再教其他東西。亞里斯多德和西尼爾認為，訓練身體與感官，是在為以後的學習鋪路。西尼爾說，「體操是學習一切事物的第一基石。」一切事物都要先經過人的感官，才能進入大腦。

亞里斯多德認為，我們原本是一張白紙，大腦首先透過感官慢慢吸收知識、理解事物。例如，你只有在看過樹之後，才會有樹的概念，也才能抽象的思考樹木。如果人的身體和感官不好好感知世界並與世界互動，那麼他在學習各種東西時，就難以真正理解。

「這樣就很清楚了。」亞里斯多德說，「我們的教育必須實踐先於理論，身體訓練先於心智訓練。」

繪畫

繪畫也跟體操一樣，都能提升感官功能，因為畫畫需要細緻的觀察，需要專注。

◎提升感官功能
優秀的藝術家必須仔細觀察創作題材，才能將其精準畫在紙上。繪畫有助於培養專注力、注意細節及敏銳觀察周遭世界的能力。學繪畫的人會開始仔細的注意物體的形狀、顏色、樣式、曲線。

亞里斯多德也認為，學繪畫能使我們的心靈與美的事物產生共鳴。例如，他說，學繪畫的人「知道怎樣欣賞人體形態的美。」因此，學繪畫可以培養基本的美學素養。

音樂

體操這門課可以訓練身體和感官，而讀書寫作、音樂、繪畫這三門課則能培養情感、想像力和智力。

◎ 使人品格完善
亞里斯多德闡釋這幾門學科時，著墨最多的就是音樂，特別是音樂對人思想和心靈的作用。他認為學音樂正是為其本身價值而學的最明顯例證，因為學音樂能使人品格完善。

亞里斯多德在論述中首先提醒讀者，教育的終極目標是培養有品德的思想和心靈。

「所謂品德，就是能夠正確表達喜悅、愛與恨。」他說，「顯然，最值得我們追求和培養的，就是正確判斷是非的能力，以及懂得欣賞良善性格與高尚行為的品味。」

亞里斯多德接著解釋，學音樂就有這個效果。音樂能觸動人的情感，因此音樂教育可以塑造良善的情感與性格。

「音樂的節奏和旋律可以模擬憤怒、溫和的性情，也可以模擬勇敢、節制的性情和所有與之相反的性情以及其他各種性情。音樂仿效的性情與人的真實情感幾乎無異，想想我們自己聽音樂的感覺就知道，在聆聽這些旋律時，我們的心靈會起變化。如果我們經常聆聽音樂，體驗其中的快樂或痛苦，那麼我們在現實情境中也容易有相同的情緒反應。」

亞里斯多德認為，聆聽好的音樂能夠陶冶性情，使人在遭遇現實生活中快樂和悲傷的事情時，能有理性適切的情緒反應。

教育應該超越食用，真正體驗休閒（Leisure）

總之，亞里斯多德認為兒童教育應該分為三個階段：鍛鍊身體、陶冶性情、培養理性思維。史塔莫總結：「教育課程的規劃必須先從鍛鍊身體開始，然後培養喜愛高尚事物的性情，最後培養理性的思維。」

亞里斯多德說：「一味追求實用的東西，無法培養自由高貴的心靈。」

有用、實用、金錢——追求這些東西，都是為了其他東西。亞里斯多德說，那個其他東西就是休閒，而只有品德高尚的人才能充分享受休閒。

亞里斯多德主張教育應該超越實用，以培養學生品德為目標，並教導他們怎樣真正體驗休閒。

亞里斯多德認為，休閒不是單純娛樂或消遣，而是深刻體察現實中的美好良善事物。

原文「Aristotle's Curriculum: 4 Subjects That Build Character」刊登於英文《大紀元時報》◇