華裔學者：沒修煉，也可用「真善忍」走出迷津

李洪志大師陸續向社會公開發表了《為甚麼會有人類》《為甚麼要救度眾生》《為甚麼人類是迷的社會》等文章，很多觀眾讀後表示找到了答案。

旅澳華裔學者馮崇義接受《大紀元時報》採訪表示，李大師給整個世界一個啟示、一個新的規範，他不僅告誡自己的弟子要修煉，也告訴沒修煉的人，用真、善、忍，去抵抗墮落，走出迷津。

《為甚麼人類是迷的社會》一文，其中開示「三界」以及宇宙「成住壞滅」的規律。對此，雪梨科技大學副教授馮崇義認為，「李大師的說法，像以前古代佛法的得道高僧，他們有那樣的視野去看，可以解釋天道跟人道之間的關聯。這個不是我的能力可以去下斷語去理解的。」

不過，當今世界在他看來，「如果按照一些傳統道德規範，特別是宗教的倫理道德規範去看，那世界當然現在是很亂，就是道德淪喪。」

馮崇義認為，李大師在普度眾生，「給整個世界一個啟示、給一個新的規範。就是這個『真、善、忍』，不僅是說對大法弟子要去修煉，那其他的人就是在大法之外的人，你要去抵抗這種墮落，或者是你要走出迷津，那麼你這個『真、善、忍』這種修煉是一個法門，對不對？所以從這個角度上講，我是這樣理解李大師的意圖。」

從迷中解脫，就要修煉凡胎

關於創世主為何要造一個迷的世界？馮崇義認為，「按照佛教也好、基督教的解釋也好，就是他要讓人本身這個根的問題，就是你會追根」，「人這個肉體凡胎，需要歷練、磨難，才能夠讓你覺悟，這個痛苦或者困難本身，它是一個人能夠昇華，能夠往上走的一個條件，就是一個過程。」

從另外概念去講，「我心就是宇宙，你這個苦難是你的感覺，因為執迷不悟，所以很痛苦。如果你悟了，你就不痛苦了。這裡頭就講悟是什麼意思？那就是真正去理解宇宙、理解人生，找到正道，來去修為、來修煉。」

「你要解脫這個痛苦，那就要有正邪之分，不要執迷不悟，不要去受各種各樣的不好的、壞的觀念誘惑、墮落。如果人做惡將進入萬劫不復的輪迴裡，來世會有很大的災難。為了來生，你要超出、超脫惡的輪迴，就要行善。」想解脫「要找到法門，找到好的方法來去度己度人，度到另外的一個世界裡頭，就是一個解脫、一個解救。」

他認為，如同基督教有十誡、佛教有清規戒律、法輪大法「真、善、忍」等，這是人修煉的方向，就是說「你要去提升自己，按照這個嚴格的這個道德理念去修煉。」、「宗教從這個意義上講，就是引導人做善事、做好事，然後你人生變得更加高尚，也讓這個世界變成更加乾淨。」

不用侷限科學來判斷未知

愛因斯坦、牛頓等大科學家最終都從科學走進了宗教信仰領域。馮崇義認為，「這些頂級的科學家，是人類最聰明的腦袋，這些科學家，進入那個層面，他知道科學的極限，有些現象是現在人類科學水平無法解釋的。」

「在科學無法解釋的地方，他把他交給神學。」馮崇義進一步提到，「其實中國在20世紀的2、30年代，曾有一個很長時間（存在）科學和玄學之爭，那時候中國知識界很多人就已經下了結論：就是科學解決不了人生觀的問題、解決不了這個宇宙祕密的問題。」

「這是真正有良知的科學家，有良知的科學家是承認科學的極限」，「你不知道就是不知道、承認侷限。你不要把本來不知道的東西，判斷它不存在或者是存在。」

新舊會交替，人們已在覺醒

馮崇義感嘆，「現在社會無神論者越來越多，尤其是後現代思維、道德虛無主義等，把人類積累起來的道德理念不放在眼裡，甚至有意識的把它踩在腳下，去滿足個人慾望，放縱各種行為等。」他認為「人要迷途知返，就是像現在保守主義，重新回到正道上來。」

「我自己的理念就是按照道德觀念做好人，做善事。」不過，他也樂觀表示，「站在目前這個時間節點看，一些東西在墮落、在沉淪，但如果換個角度看，這個過程中人們也在覺醒，世界新的力量、新的能量在產生，會替代。」「未來又能看到希望之光。」馮崇義說。◇