【馨香雅句】中國文化中的六藝

上一期我們分享禮和樂對人的影響，接下來我們談第三個方面射藝。中國文化裡有后羿射日的故事，在戰國時期曾侯乙的墓裡出土一個箱子，上面畫著后羿射日的故事。

在我們這一次中華文明中，從夏朝開始就開辦學校教人如何射箭，周朝時形成了完備的射箭制度（大射、賓射、燕射、鄉射），射藝承載重要的文武之道，武事方面用於狩獵打仗，文事方面用於修養自己的品德。

從夏商周到元明清，射藝是一項重要的活動，在這種文化中很多皇帝都是射箭高手，如唐朝開國皇帝李淵、唐太宗李世民、元朝成吉思汗、清朝的康熙和乾隆等。射藝的文化在唐朝時傳到朝鮮和日本，這些國家如今還保留良好的射箭文化。

第四個方面是關於御。御，主要是指駕車。古代天子出行，諸侯相見，行軍打仗都離不開駕車，駕車是一項重要的技能。我曾經在博物館裡看到一組文物，是明朝魯王朱檀出行的儀仗隊，非常威嚴。古語說：「國之大事，在祀與戎。」（《左傳》）意思是一個國家最重要的事情：一個是祭祀，一個就是軍事。特別是先秦時期，主張用禮樂教化人，但如果有些人實在教化不了，也可以征伐。「天下有道，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出。」（《論語．季氏》）意思是：當天下有道、政治清明的時候，則奉行禮樂和征戰討伐的事情，都是出於天子的政令；天下無道的時候，則奉行禮樂與征戰討伐之事，出於諸侯的決定，比如商朝商紂王昏庸無道，百姓生活水深火熱，當時的諸侯國周國便替天行道，討伐商紂王。

先秦時特別注重：征伐的目的是「救無辜而罰有罪」，也就是為了救助無辜的百姓，而懲治那些無道昏庸之人。在《司馬法》中記載：周朝人在戰爭之前，向軍隊發布命令，很多事情不能做，比如：「不傷害頭髮花白的老人以及幼小的孩童；不能繼續打擊已經受傷的人，不抵抗的人也不應視為敵人；如果知道對方有喪事就不能乘人之危，在這時去攻打人家。」所以在這種情況下是以正義討伐不義，而不是靠地形險要或偷襲一下取得勝利，所以行軍陣營處處會體現應有的威儀。

第五個方面是書。書，一方面是指了解漢字本身的含義，另一方面是指寫得一手好文章。之前我們和大家分享過，中國很多文化起源於神話故事，相傳漢字源於倉頡造字，倉頡受到神明的啟發，從而造出漢字，所以中國的漢字和天上的字最近似，每個字背後有著深厚的含義，到了漢朝人們把造字的規律分為六書：象形、指事、形聲、會意、轉注和假借。

具有深厚含義和規律的漢字，當時影響很多國家，比如朝鮮、日本、越南、泰國等，整個東亞文化圈也被稱為漢字文化圈，古朝鮮的歷史書籍都是用漢文寫的。然而近代在漢字的發源地中國，承傳千年的字體被簡化，簡化後的字體割裂了漢字原本的含義，所以很多民眾呼籲要恢復中國文化，恢復正體字，恢復原本人和上天之間的連接。

第六個方面是數，我們在神奇的中國古代數學那一期曾分享，國際數學節是3月14日，為什麼是這一天呢？因為它和圓周率有關，提到圓周率，中國有個人曾讓中國數學領先世界一千年，他就是祖沖之，他是世界上首次將圓周率精確到小數點後第七位的人。

祖沖之的成果不僅在圓周率上，他還制定《大明曆》。《大明曆》測定的每一回歸年，和我們現在科學測定的只相差五十秒，他測定月亮圍繞地球一週的時間，跟現在科學測定的相差還不到一秒鐘。

祖沖之那個年代沒有望遠鏡、計算機之類，他怎麼能計算出這麼精確的曆法呢？有學者認為中國數學源自周易八卦，所以古時數學家不僅精通數理，可能對天文曆法，甚至星相都有研究。比如唐代李淳風是數學家，他曾為祖沖之的《綴數》一書做注釋，但他也精通星象，據《新唐書．李淳風傳》記載，貞觀年間太白星多次在白晝出現，李淳風就預測到大事不好，這個現象一出未來可能有女皇帝掌管天下，果然後世出了個武則天。中國文化裡認為：數字和天文地理風水、人的命理都有著深厚的聯繫。比如知道一個人的生辰八字，就可以推算出這個人命數如何，知道天上的星象和地上的地形，可以算出在地上哪一塊是風水寶地，甚至可以推算出朝代更替、人間變化等等。

中國文化中的六藝：禮樂射御書數，周朝時是貴族們必學的功課，也是古時君子需學的六種技藝，關於中國文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。◇