【馨香雅句】為何他們守護正體字

中國文化中漢字是神傳給人的，漢字源於倉頡造字，近代在中國大陸漢字被簡化，簡化之後人們就不容易讀懂原來的古籍了，中國有首著名的詩詞，講述在元宵節裡發生的故事：「去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後，今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。」——宋  歐陽修《生查子．元夕》

在一次節目中，著名主持人董卿滿懷深情的念道：「去年元夜時，花市燈如書」，節目一出就被人們熱烈討論：花市燈如晝，怎麼是書呢？因為這個正體字的書和晝很近似，長期讀簡化字的人，真是不容易分別。

這件事雖然過去很多年，但還是被人們熱議不懂正體字，傳統文化傳承真是堪憂啊！從這件事人們也發現：雖然正體字筆畫比較多，但它還是有規律的，如果了解其中的規律，便能更好的去了解漢字背後所隱藏的內涵和秩序。

漢字的秩序和規律

中國文化裡把漢字的構造和使用方法分為六種，分別是象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，前四種主要是漢字的構造方法，後兩種指漢字的使用方法。

第一種象形，就是按照物體的樣子畫下來，比如山、日、月等等。

第二種指事，用抽象的符號標示出抽象的觀念、動作名稱等，讓人看了就能了解意思。像一、二、三、凶、刃等。如在「木」字上加一畫，表示樹梢「末」；在「木」字下加一畫，表示樹根」「本」。

第三種會意，將兩個或兩個以上獨立的文字，合成一個新字，表達一個新的意思。如：「鳴」於是用「口」和「鳥」組成，指鳥的叫聲。再如「酒」字，以釀酒的器皿「酉」和液體「水」合起來表達酒字。

第四種形聲，形聲字通常由兩部分組成：形旁和聲旁，「形旁」表示字的意思或類別；「聲旁」則表示字的字音，如和樹木有關的字，都以「木」為形旁，加上各種不同的讀音，就成了梅、楓、材、柚、棲等等。

剩下兩種是關於文字的使用方法，一種是轉注，一種是假借。轉注是文字未經統一之前，用意義相同而形體不一樣的字來互相解釋、互相溝通。如：「酉」和「酒」、「北」和「背」、「考」和「老」互為轉注。

假借是借用一個已經有的字來表達同音但不同的意思。如「來」本義是「麥」，後借來表示「來去」的「來」，再如假借「烏鴉」的「烏」表示「嗚呼」的「嗚」等。

所以這六種用字的方式：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，在東漢許慎《說文解字敘》有著詳細的紀錄，它們被稱為六書。而六書這一名詞最早在《周禮．地官》裡就有提到：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。」

原本漢字有它一整套構造方法，但是1956年後在漢字的發源地中國，中共當局把它簡化，簡化的這些字體不僅給大陸人用，而且還向香港推廣，香港電台曾被要求用簡體字打字幕，遭到民眾反抗，香港有些民眾把這些簡化字稱為殘體字，也就是殘缺不全的字，它不僅不代表任何意思，還歪曲漢字原義。比如文字學者常宣傳的這幾個字：爱——愛無心，亲——親不見，产——產不生，厂——廠空空，儿——兒無首，导——導無道，乡——鄉里無郎，门——開關無門等。

也有很多有識之士呼籲要恢復中國傳統文化，恢復正體字，香港有個著名書法家華戈，香港很多電影名字都是請他題的字，比如《葉問前傳》、《少林寺》、《倩女幽魂》等，他寫了一輩子的書法，他說毛筆字一定要用正體字來寫，提到漢字簡化，他說如果有一天只能寫簡化字我就封筆了，從中也能看出他對傳統漢字的堅守。

2015年大陸導演馮小剛在兩會中提議，呼籲應該逐漸恢復部分有文化意涵的正體字，別讓漢字失傳了。也有很多民眾呼籲恢復中國的傳統文化，恢復中國的正體字。那麼關於中國的傳統還有哪些文化呢，我們下次和您接著分享。◇