《共產主義的終極目的──中國篇》第六章 以「恨」立國 國已不國（上）1

引言：以「恨」立國的共產黨

共產邪靈主要是由「恨」構成的。「恨」是一種物質，它是有生命的，或者說「恨」就是一種生命，是構成共產邪靈的根本因素。

「恨」和「仇恨」不同。仇恨是因仇而恨，是有理由有原因的，而恨是無緣無故的。像撒旦對上帝的恨和馬克思對神的恨，是一種非常邪的恨。那是邪惡賴以維繫生命存在的、對創世主的妒嫉、仇視、意欲鬥垮的凶惡感情和敗壞物質。

「恨」造成了反神和排神。承認宇宙中生命存在等級、承認神是高級生命才能敬神，而撒旦出於恨和妒嫉，不願承認神高於自己，因此向神挑戰，被神打了下來。

共產邪靈由恨構成，它又刻意把恨注入人的心裡，把恨的物質因素灌進人的一層微觀身體裡，使其成為人生命的一個組成部分，讓其激發人性中惡的東西，如妒嫉、鬥、暴戾、嗜殺等等。因此，在共產中國的物質場中，幾乎所有人都浸泡在恨當中，幾乎每個人都有一種莫名其妙的恨。只要共產邪靈煽動挑逗，這種噴吐欲出的物質，就會化成巨大負面能量，迅速覆蓋人的生存範圍。

「恨」作為原動力催生了暴力、殺戮。19世紀70年代，流氓起家的巴黎公社第一次實踐了共產主義暴力奪取政權的理論，被馬克思、恩格斯及其後的共產黨魁列寧、斯大林及毛澤東等一再吹捧。馬克思總結巴黎公社的「經驗」，認為巴黎公社的失敗就在於沒有用無產階級的暴力砸碎國家機器，「無產階級不能單純地掌握政權，而是通過暴力摧毀全部現存制度。」此即是後來被奉為共產主義根本立場的無產階級專政暴力學說。因為「恨」的推動，中共還要在「無產階級專政條件下繼續革命」。

這種「恨」是共產主義的根本來源。「恨」和妒嫉心緊密相連，而妒嫉心派生出絕對平均主義，即不允許任何人比自己好、富有，恨所有優秀的人和出類拔萃的事物。共產主義鼓吹的「人人平等」、「天下大同」就是這種「恨」的表現。很多中國人教育孩子、鼓勵人「上進」，都是運用挑起妒嫉心的方式，用「把別人比下去」作為上進的動力。

共產黨以「恨」立國，以惡治國，其大力宣揚的「愛國主義」，其實是「恨的主義」。「黨」的詞典中，「愛國」意味著恨美國、恨西方、恨日本、恨台灣、恨西藏、恨自由社會、恨普世價值、恨修煉「真、善、忍」的好人、恨一切中共的所謂「敵人」；「愛黨」則是恨一切黨認為對自己構成挑戰的人或事情。（未完待續）◇

備註：週一~週五連載