《共產主義的終極目的──中國篇》第五章 邪靈篡位 文化淪喪（下）6

好的音樂能夠調和陰陽、涵育道德、教化百姓、賓服四夷。史前朱襄氏治理天下時陰陽失調，因而萬物凋落，果實不能成熟。於是朱襄氏的大臣士達創造出五根弦的瑟，用來演奏，安定了天下眾生。舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩而天下治。玄奘西天取經到達中天竺國，國王屍羅逸多召見玄奘說：「而國有聖人出，作《秦王破陣樂》，試為我言其為人。」於是玄奘介紹了唐太宗的神武。國王很高興，說：「我當東面朝之。」（《新唐書》第221卷）

藝術起源於神，也具有溝通天地萬物、建立與神的聯繫的作用。東西方都有類似的傳統，西方的交響樂最開始也是教堂演奏的音樂，而油畫、雕塑等最開始也大多表現宗教題材。

除了頌神之外，藝術也兼具審美和娛樂功能。那是因為神在造人時，賦予了人各種情感。人容易被情感所左右，「禮」是對人情感的一種約束；但如果人的情感只受到壓抑而不能抒發，那麼會鬱積於臟腑，造成疾病。「樂」就起到了幫助人抒發情感的作用，但要求「樂而不淫，哀而不傷」，既抒發了感情，又不會令人發狂。

共產黨國家深知藝術的強大力量，因此把藝術變成了給人洗腦的工具。中共篡上神位後，也需要讓人像敬拜神一樣地敬拜它。人禮拜神佛，神佛會賜福於人；而人如果拜魔鬼，人就會被魔鬼所控制，而且魔鬼也會從人的敬拜中吸取人的能量，加強魔的力量。

中共強迫人們學唱歌頌黨魁的《東方紅》，將毛澤東歌頌為「太陽」「大救星」；「早請示、晚匯報」如同宗教的早課、晚課；古人對天發誓，變成了文革時的「向毛主席保證」；在毛的畫像前懺悔、「狠鬥私字一閃念」，是借用了宗教的頌神手法；將馬恩列斯毛的像掛起來，讓人去拜這些共產邪教的教主。文革時，「八億人民八個樣板戲」，都是以歌頌毛和共產邪靈為主題的，人們耳濡目染又接觸不到別的藝術形式，因此一張口唱歌和説話，就是在向邪靈表忠心並為其注入能量。

直到今天，所謂「唱紅歌」「主旋律」等，都是通過電影、電視劇、歌曲、文藝作品等各種形式，竊取藝術之名，行邪靈洗腦和附體之實。看這些影視作品、聽和唱這些歌曲、閲讀這些小説和期刊雜誌都是墮入共產邪靈控制人思想的物質場中。如今每年中共所謂的「春節聯歡晚會」，那些肉麻露骨地歌頌共產邪靈的演出，就是邪靈強化「黨文化」和通過廉價的笑聲吸取全國觀眾能量的狂歡。

藝術的娛樂功能也被共產邪靈用來引導人的道德墮落。當人理智平和的時候，就能摒除雜念而達到和更高層次宇宙信息的溝通。而當今各種讓人深陷情網的靡靡之音和無度發泄的大噪之音，放大著慾望、增加著煩躁，使人無法聆聽自己內心的聲音，更無法與神溝通共鳴。

所有教人向善的書籍，都被中共視為「非法出版物」。在歷次的「掃黃打非」運動中，中共「打非」不「掃黃」，各種鼓吹性亂的作品大肆氾濫。人就在這樣的所謂「藝術」物質場中放縱著魔性。當人的心境處於淫邪妄念之邪場時，不可能與神明溝通，更遑論理解以神性為特徵的中華傳統文化。這也是共產邪靈敗壞傳統文化從而毀滅人類的隱晦方式。（未完待續）◇

備註：週一~週五連載