《共產主義的終極目的──中國篇》第五章 邪靈篡位 文化淪喪（下）5

打掉了正的，中共還要把邪的說成正的。中共先後樹立了大量的「榜樣」「模範」「典型」，讓人學習。燒鴉片煙的張思德，淫亂的白求恩，年僅14歲卻被中共煽動謀殺村長的劉胡蘭，下令處死自己的親叔叔，並殺害美國傳教士夫婦而被國民政府處決的殺人犯方志敏，都成了中共歌頌的對象。

中共長時期顛倒黑白的後果是人們失去了心中的道德標準，無法分辨善惡、好壞，這就為中共邪惡至極的最後一步，即對抗普世價值「真、善、忍」做了鋪墊。

6. 傳統藝術頌神 邪黨藝術頌魔

中華傳統文化常被稱作「禮樂文明」。禮，是敬神祭祀。《左傳》中說「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也」，也即中國人常說的「天經地義」：天地神明是人倫道德的源頭，禮確立了天、地、人之間的聯係。樂，是祭祀中為讚美神而演奏的樂舞。樂舞演的是天經地義民行，又具道德教化之功。讚頌神和淨化人心，是神傳文化中藝術的根本目的。這是中華「禮樂文明」被破壞之前的真實含義。

「大樂與天地同和，大禮與天地同節。」（《禮記‧樂記》）「大禮與天地同節」，是指天尊地卑，禮的本質是「敬」。人與人互相尊敬，而處在下位的更應該對處在上位的生命表達敬意，因此最隆重的禮節是祭祀神明的禮節。

在祭祀時，以音樂與舞蹈等藝術形式去讚美神。《詩經》分為國風、小雅、大雅和頌。國風為民間的歌曲，「雅」為宴會演奏的音樂，而「頌」則超越「大雅」，為祭祀時的音樂並伴著樂舞，最為隆重。

黃帝時期創作的大型樂舞《雲門大卷》，與堯帝的《大咸》、舜帝的《大韶》、大禹的《大夏》、商湯的《大濩》、周武王的《大武》是上古有名的六首樂舞，《周禮》中稱其為「六代樂舞」。六代樂舞都是用來祭祀的，《雲門大卷》祭天、《大咸》祭地、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。周代的貴族子弟都必須學習這六首樂舞，也就是說他們必須要學會祭神的禮樂，不然就無法踏入社會。（未完待續）◇

備註：週一~週五連載