為何沒有孩子?

〈求嗣〉一篇中,除了闡述無嗣相關的道理和處方外,還有更高的理論。大意就是善良的「心地」可以令人有子。(123RF)
〈求嗣〉一篇中,除了闡述無嗣相關的道理和處方外,還有更高的理論。大意就是善良的「心地」可以令人有子。(123RF)

文/胡乃文(臺北上海同德堂中醫師)

現代人,不知什麼原因很多患有「不孕症」。於是,生殖科技大受歡迎,且被引進婦產科,有的醫院還專門設有「不孕門診」的科別。 

最近,重閱《女科指掌》,書中卷二是有關「求嗣」的。意思是,有的人結婚後長久不育後嗣,於是求醫師處方,希望能獲得生養小孩的「權利」。 

〈求嗣〉一篇中,除了闡述無嗣相關的道理和處方外,還有更高的理論。大意就是善良的「心地」可以令人有子。 

在這,舉其中一則「溫隱居求嗣篇」中的故事。 

住在東京的一位焦姓老先生,家中三代沒有「嫡嗣」,也就是說,他們家近三代原配都不生養兒子。於是,一面從商一面各處旅遊,遊玩各處名山,遍訪有道的人,想問問為什麼沒有嫡傳的這個因果關係。 

一次,見一老和尚,談吐不俗,說的東西都不是往常能聽到的,於是請教和尚,三世無嫡嗣、妾生「庶子」卻不肖,原因如何,又該怎麼辦?

和尚簡單的開示說:沒有後代有三個原因,就是「一、祖宗無德,自身無行;二、夫妻年命恐犯禁忌;三、精神不守,妻妾血寒。」於是,焦老先生有一點明白了,「自身無行、夫婦年命」,這都幾乎是定數,可屬於人體質方面的「妻妾血寒」有無改變之方呢?

和尚沒有從物質層面給予說明血寒改善之法,反而說這事不難:「先修其德,後修其身」;三年後,請來到五台山,自會傳授異方。

聽了老和尚一席話之後,焦老先生任何時間都與人行方便,任何事情都與人為善作陰功,遇到人們有難,就仿效唐朝俠義郭元振那樣行善幫助。見動物即將死亡的,掛念上天有好生之德;也常對人們施恩布德;就這樣很快的三年過去了。

想起老和尚之言,上五台山尋訪和尚。過幾天了,都不能得見;才剛要回家時,和尚的行童手中拿了份寫了藥方的文卷,告訴焦老先生:老和尚託我傳話,您已經功成行滿了,誠心誠意的照方吃藥,很快就會有富貴子孫。

焦老先生心想,只要獲得原配生的兒子就不錯了,不敢奢望富貴之子。於是恭恭敬敬的依著文卷記載,修合了方藥服用之後,果然生了兒子;以後,兒子成了員外。焦員外成年了,結婚生子了,兒子又是不肖,自我檢討的結果,認為必定是做了太多損德事吧。

一位道人指點員外,和爸爸焦老先生一樣,應該去五台山會見老和尚,問明白這個因果關係。這次,又和焦老先生一樣,只見到老和尚的行童,未見著老和尚。原來老和尚早就知道他會來此,所以命令行童接待,傳給他的話,就是「只要依你爸爸一樣的做法,那麼就能『愚者自賢,貧者得富』」。

以前的竇燕山,有五個兒子本都不肖,後來都有出息的原因,大概也都是同樣的道理呀。◇

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