踏雪尋梅自行車道 打造部落人文生態旅遊動線

為了打造原鄉多元的人文生態旅遊動線，南投縣信義鄉公所以現有的地方觀光資源，結合部落聯絡道路高低起伏的地形特色，規劃由羅娜至同富全長6.8公里的自行車道，成為全國最具特色的原鄉自行車觀光休閒路徑，並配合鐵馬驛站的設置，讓鐵馬族輕鬆享受在部落間的巡禮，並從陳有蘭溪右岸鳥瞰高山縱谷景觀，既有運動功效又能體驗原鄉自然及人文風情。

信義原鄉在地形上多高山縱谷，是全台著名的梅鄉，有三大賞梅景點風櫃斗、烏松崙及牛稠坑，加上分散各部落的賞梅秘境，每年元旦前後，總吸引無數賞梅人潮，假日的台21線新中橫公路車潮更是綿延數公里。信義鄉農會還有一座梅子夢工廠，產銷的梅製品聞名海內、外，「踏雪尋梅」也就成了信義鄉最具原味的代名詞。

除了民國58年開始設立的東埔溫泉觀光區，每年吸引近百萬泡湯人潮，成為歷史悠久且享有盛名的大眾旅遊景點外，鄉內的其他景點，信義鄉公所都定位為小眾深度旅遊，希望以不破壞生態、不衝擊環境的理念，永續經營原鄉的觀光旅遊。

踏雪尋梅自行車道 串聯4部落

信義鄉長史強表示，信義鄉踏雪尋梅自行車道沿著以清朝八通關古道為藍本所演繹的投59線，串聯羅娜、久美、望鄉及同富等4個部落，途中有多處古道遺跡，包括獵人古道、萬興關、千歲吊橋、石頭教會等，非常適合2天1夜的深度人文生態自行車之旅。

由台中的高速公路為起點，開車至信義鄉只要1.5~2小時。進入原鄉後，舉目所見皆是高山縱谷，瞬間就融入遠離塵囂的寧靜氛圍，能讓都會民眾擺脫平日的喧囂，享受都市生活中難有的自在和恬淡。

自行車道以羅娜為起點

踏雪尋梅自行車道以全國最大的布農族部落羅娜為起點。羅娜是日治時代信義鄉的行政所在地，也是布農族第三次大遷徙的落腳處。日本人為何如此選擇，可和在地的族人做文化和政治方面的探索。

聖誕節是原住民的過年，原鄉遊子都趕回部落過年。信義鄉公所於每年12月24日晚上平安夜，在羅娜村天主堂舉行點燈儀式，並安排詩歌禮讚、煙火秀及原住民歌舞競賽，現場還提供原住民傳統美食小米露、麻糬、烤山豬肉供民眾品嘗，活動豐富精采且充滿原民味。

原民味平安夜 吸引上萬遊客

好客的村民家家戶戶總動員，張燈結綵，拚創意比巧思，將部落布置得宛若一個溫馨的大家庭。結合原民風味夜市，加上深夜持火把報佳音的特色，整個羅娜村成為萬人空巷的不夜城，熱鬧非凡，每年歲末年終總是吸引成千上萬遊客，已成為信義鄉獨具特色的慶典之一。

史強指出，公所已在羅娜完成「布農文化園區」的展演設施，包括環境美化、停車空間、夜間照明、休憩平台、展演舞台、涼亭座椅等設施，供遊客遊憩、賞景，平時作為布農族舉行大型祭儀的場所。未來，將繼續籌募更多經費，把園區建設成自行車道沿線最大的景點。

觀光服務所長柯美英說，農業課還規劃在園區圈養溫馴梅花鹿，供遊客觀賞、互動；羅娜國小後方將設置公有露營區，私人露營區及民宿也有逐漸興起的趨勢，將能逐漸解決遊客過夜的問題。

百年古蹟 萬興關及石頭教會

從羅娜到久美，基本上是一段和緩的下坡路段，迎著涼涼的山風，騎起來相當輕鬆愜意。久美部落不大，但是萬興關和石頭教會卻都是百年以上的古蹟，相距不到百公尺，可讓車友稍事休息及了解這2座古蹟的歷史典故。

清光緒13年（西元1887年），雲林撫墾局於楠仔腳蔓社（今久美村）仿照書院制度設立原住民第一所學堂「萬興關」，門口的萬興關碑因陳世烈的建議於同一年設立，後來堙沒於荒草中，直到民國15年才被當地日警草野豐吉發現，雕刻文字部分仍清晰可見，才知清代已在此設立學堂，為南投縣原住民教育史上留下一個佐證的珍貴碑記。

萬興關。（記者黃淑貞／攝影）

南崗國中校長何光明指出，久美部落是信義鄉所有部落當中文風最盛的地方，早在他小學時期，教會就把當地優秀子弟送往埔里就讀，栽培出很多校長和公職人員，包括現任鄉長史強都是當時有計畫重點培養的人才。

萬興關遺址至今尚留有涼亭、石碑，可供休車友們休息、憑弔。往前騎不到100公尺就是「久美基督教長老教會」，因教會的四面牆壁是由同一塊巨石敲打下來的方形石板所砌建而成，因而以「石頭」教會聞名。

石頭教會。（記者黃淑貞／攝影）

久美原是鄒族部落，舊稱「楠仔腳萬」，隸屬於鄒族的鹿都社群，日治時期以來，因行政區劃分和阿里山鄒族缺乏聯繫而孤立，加上日人強制布農族遷移至鄒族領域，並中止鄒族祭儀、廢置鄒族會所，在混居、通婚下，語言、文化、族群認同出現了變化。光復後「國語」進入，對久美部落造成雙重壓迫，族語嚴重流失。

千歲吊橋 搖擺風情一走難忘

久美部落和第三站的望鄉部落在行政區上合而為一，稱為望美村。從久美騎進望鄉有2個選擇，其一是往下走台21線，膽子大的車友可直接騎上八通觀古道遺址之一的千歲吊橋，該橋橫跨阿里不動溪，興建於光緒10年，成功試膽後，200公尺外的對岸就是望鄉了。

千歲吊橋。（記者黃淑貞／攝影）

吊橋兩邊的橋頭各有身著鄒族和布農傳統服飾的一對男女浮雕。除了溝通往來的功能，千歲吊橋的搖擺風情，更令所有走過的人難以忘懷，也都不太想走「回頭路」再來一遍，倒是當地人不管男女老少，都不當一回事地將機車直接騎過去。

鄉公所已向中央申請經費，重新整修千歲吊橋，未來會加建觀景台，讓男女朋友或夫妻走上觀景台看玉山，「搖擺」的原貌也一定會保留下來，因為長200公尺、高100公尺、寬則不到1公尺，搖擺幅度絕對夠刺激，是能大幅增進情侶或夫妻感情的一座橋。

前觀光服務所長全秋雄談到，在吊橋上，可玩紙飛機，因為橋面上風大，紙飛機不但不會往下掉，反而越飛越高。他回憶國中時代，天天上學要經過的吊橋，比現在還高3、4層樓高，桃芝颱風時已填平了10多公尺。

望鄉家戶 皆面對玉山而建

望鄉地名的由來，根據部落的傳說，是在日治時期，日本人為了管理高山原住民，要求信義鄉布農族從中央山脈的故鄉遷出。當時的老頭目告訴大家，千萬不可以離開布農族聖山「玉山」的視線範圍，於是遷到現今的部落所在，部落每戶人家的屋舍，都面對玉山而建，每天一開門，抬頭就可看見他們永遠的故鄉「玉山」。

在踏雪尋梅自行車道沿線，望鄉的民宿和露營區最多，安排自行車2日遊的遊客晚上可住宿在部落。較早設立的特色民宿有3家，都構密思、谷盧巴及兀瑪斯農莊共可接待122位遊客，都構密思民宿另設有露營區。102年以後，又有勞恩布妮、烏莉民宿等新業者加入，提供更多床位。

圍牆石板書寫姓氏和特色

到達開門見玉山的美麗部落後，可先慢條斯理地享受一頓以當地高山蔬果所料理的布農族風味餐，然後騎上單車在部落的每條巷弄逛逛，每戶人家在圍牆上都會以石板書寫家族的姓氏和特色，鑲在自家的圍牆上，值得細細閱讀。部落入口處刻有部落意象圖，以大石頭刻畫部落的遷徙、開拓、造圳、災難、建立教會、拔河力士及部落人物。

望鄉部落家門前的石板。（記者黃淑貞／攝影）

獵人古道沿途生態豐富

從部落的登山口走入獵人古道，白天在沿途可看見豐富的植物及鳥類生態，登頂後，在望高寮向右看，可仰望玉山主峰和北峰，向左看，可欣賞直到水里的整條陳有蘭溪溪谷景色。晚上由老練的獵人帶領，會告訴你什麼聲音是由貓頭鷹、斑鳩等野生動物發出的。從大型的水鹿、山羊到體型較小的山羌、松鼠也都可能被不經意地看見。

布農文化表演 深具文化特色

揪團來的車友還可預約被馬修連恩譽為「真正從土地發出的聲音」－－布農文化表演。望鄉文化藝術團的表演內容包括舉世聞名的八部合音、祭槍儀式、英雄戰功、杵音報喜等深具原住民文化底蘊的節目。

布農文化園區。（記者黃淑貞／攝影）

從望鄉順著自行車道往下騎到台大實驗林和社營林區後方，終點站同富就在眼前了。在結束2天1夜的自行車之旅前，還可沿著綠蔭蔽天的「油礦頂」自行車道，往上騎1公里來到和社營林區的實驗林中沉澱一下，為信義的部落人文生態之旅畫下完美句點。

終點站同富 可做森林療癒

台大實驗林和社營林區主任周百位表示，到了自行車道終點，別急著離開，可將車子騎進和社自然教育園區，園區內栽種30多種闊針葉植物及山櫻花，可順便考一考自己辨識植物的能力。如果答不出來，可求助樹旁的解說牌，也可以用智慧手機下載解說牌上的QR code，直接做植物導覽。

在園區稍事休息後，停妥自行車，可步行到園區上方的松竹梅森林步道，吸收芬多精做森林療癒，走在600公尺長的步道上，放眼望去盡是大片柳杉林，像是超迷你版的溪頭森林。

他說，園區對外開放住宿，有178個床位，大團體也容得下，晚上可結合東埔的泡湯行程。往桐林方向的山區有二坪仔賞梅區，有超過10公頃、上千株的數十年老梅樹，盛開時非常壯觀，一到假日是相當熱門的新興賞梅點，也是信義鄉公所與農會正在推展的第四個賞梅景點。◇