由面相預見生死

中醫看病治病的方法，和西醫大大不同。它不使用儀器，卻只是由醫師使用極其簡單的方法，例如憑感覺的「望、聞、切」，以及憑言語「問」病人的基本習性、嗜好、畏惡等等，稱之為「四診」。從四診探得的訊息判斷，人的病情或體質就被分成「陰、陽、表、裡、虛、實、寒、熱」等，所謂「八綱」的斷病法；根據八綱，再用「汗、吐、下、和、溫、清、消、補」等八法為病人治病或調整體質；針灸、草藥、按摩、推拿等處理方式，都可被考慮用以治病或調整體質。 

這不像西醫那樣，使用非常昂貴的儀器，例如超音波儀、CT儀、MRI儀等等，判斷的病情就是癌症、腫瘤、骨質增生……；治療的方法就是消炎、手術、化療、放療等。

看人一眼斷病情

「望診」在中醫「診法」中占很重要的位置，例如《四診心法》中所云，望五色、望五氣，包括望面、目、鼻、耳、四肢皮膚等等。古時很多醫師被稱為「神醫」，就是他們光憑看人一眼就可斷出病情，而且能治癒那個病。

望診，有一部分和「看相算命」類似。例如，看人壽命長短能從「面王」了解；「面王」就是鼻子下方、嘴唇上方這一區塊內，不但可以從它的大小長短了解人的壽命長短，還能看到人的子宮、膀胱有無病情。又如，「面王」旁邊、從鼻翼下來的兩條紋路，一般相法中稱為「法令紋」，如果它的紋路底端連到嘴角、縮進嘴角，稱為「騰蛇入口」，可以預見人將餓死。

鄧通巨富仍餓死

《史記》記載一位漢文帝的佞臣，非常懂得巴結皇帝；現代有貶義的語言說這種行為叫「拍馬屁」，稱這種人就叫「馬屁精」。《史記》說，他願意吮吸文帝瘡癰之中的膿血；膿血是非常骯髒的東西，現代人認為那裡面都是病菌和腐壞細胞。鄧通雖然沒有其他本事，卻頗得文帝寵愛。《麻衣相法》說，鄧通就是「騰蛇入口」的面相，將來應該會餓死。文帝因為寵愛鄧通，想改變他這個命運，於是送給鄧通一座「蜀道銅山」，准許他鑄造銅錢；文帝以為如此一來鄧通絕對有足夠的錢用，不致餓死。豈知人算不如天算，文帝兒子景帝繼位後，反而抄了鄧通的家；鄧通一文不名乞討為生，最終餓死郊野寄居之處。

當然，以上只是說個故事；其實呢，有錢沒錢，都不是問題，有錢過得好一些、沒錢過得差一些，如此而已。人如果能認命，像《黃帝內經》說的「和於術數」那樣，合於自己的命運生活，不做非分想法的話，命運就有可能向著自然的、比較好的方向走。

噎膈病騰蛇入口

在《四診心法》中說了一種「噎膈病」，病人的面貌表現的就是「騰蛇入口」。噎膈病就有點類似現代病的「胃癌」或「食道癌」等嚴重病情，症狀就是，早上吃了的東西晚上吐出、晚上吃了的東西早上吐出。

按《麻衣相法》記載，除了鄧通之外，梁武帝也是有「騰蛇入口」的面相。原文是這樣寫的：「法令入口，鄧通餓死野人家；騰蛇縮唇，梁武餓死臺城上。法令者，口邊紋也，西漢鄧通有此紋，文帝命許負（女，善相術）相之，負指其口曰：他日當餓死。帝曰，富貴在朕，遂賜通蜀道銅山，通自鑄錢。景帝即位，鄧通被抄家，乞討為生，餓死郊野。騰蛇即法令紋也，梁武帝亦有此紋，帝都建康，為大臣侯景困於臺城，帝所求不供，憂憤寢疾而死。」◇