中華神傳文化是共產毒素的解藥

文史工作者吳沛霞表示，中華傳統文化的精隨在於敬天仰神、合乎自然與情理，內涵核心貫穿著一個「仁」字，人與社會充滿慈愛並合乎道德規範，延伸出的五倫與八德，是人與人間的處事標準，善惡有報也是社會常識之一，這樣的文化過去在中原大地上締造出無數次的輝煌與盛世。

中華傳統文化過去除在發源地神州大地發光外，也多次對周邊國家造成深遠影響，吳沛霞表示，現今的日本文化除有唐朝時的影子外，也深受宋朝時的朱學與佛教影響，但這僅是一種輻射關係，屬於間接受益。而受影響的地區中，又以台灣較為不同，自三國的孫權起便與中國有著臍帶關係，一脈相承，是真正完整的繼承中華文化精隨的國家。

國共內戰後，大批中國歷史文物落腳台灣，但是真正接下傳承中華文化的大任，嚴格的說要到1966年之後，吳沛霞表示，1966年是海峽兩岸中華文化發展的分隔點，那時中共發動文化大革命，中華文化在中國被破壞殆盡，消聲匿跡，取而代之的是假、惡、鬥的黨文化。

而台灣卻完全相反，在那時起的後十年，出現了中華文化復興運動，學生除習讀國文課本外，還要讀包含論語、孟子在內的中華文化基本教材，傳統文化的精神在那時被深刻的承接。

吳沛霞表示，雖然現今的台灣，年輕一輩在接受科學的教養分為第一與第二類組後，對中華傳統文化精神的認識被沖淡了，但相較於中國，台灣仍保有正體字，其表現的內涵仍是簡體字力所不及的。另外，掃墓、祭祖與敬天仰神等中華文化中的重要精神也可以在台灣看見。

現今在中國盛行的中共黨文化與中華傳統文化有什麼具體差別，吳沛霞觀察到日前中國遊客的「鏟蝦事件」，就是黨文化的一種體現，講爭搶與鬥爭，而中華傳統文化的內涵講先他後我。仁、義、禮、智、信中就包含著惻隱之心、犧牲小我、先他後我、信守承諾等精神，相當具有善意與和諧，這都是現今普遍中國人所缺少的。

吳沛霞說，文明是文化的高度展現，中國若想在文明上有飛躍性的進步，需充實文化內涵，不能再只有爭奪與假、惡、鬥，而若想挽救文化危機、振興傳統文化，首先得放棄黨性，否則再多的孔子學院與教育資源，最終也只會淪為洗腦、統戰與鬥爭的工具，不會有具體成效。

中國邁向民主
專家：得先喚醒中華文化

吳沛霞說，中共的極權政體一向不符合兼善天下的概念，在假、惡、鬥的黨文化下是以一黨之私行貪腐之實，勢必走向衰敗，中國符合民主潮流是必然，只是要想和平走向民主，還得持續喚醒中華文化的力量，才能成功破解黨文化，這也是中共內以江澤民為首的血債派最害怕也極力阻擋的事情。可貴的是，現今不少中國人中的菁英重拾四書、五經，恢復道義與辨別是非的能力，影視作品也可見到文化復興的端倪，他們將是中國的希望之一。

吳沛霞也補充，中共的極權政體與中國傳統的皇帝制度不同，在中國古代的文官制度內，宰相、太尉與御史太尉具有監察權與建議權，具傳統文化精神的明王聖君更懂得施以仁政，勤政愛民，是種「王道」而非「霸道」，更不是極權專制，這也是現代人對皇帝制度容易有的誤區。◇