仙風道骨 行仁濟世

孫思邈，京兆東原人，是世界上著名的醫學家和藥物學家。自幼聰穎好學，七歲讀書，日誦千餘言；及長，通曉諸子百家之說，尤善談老子、莊子並兼好佛家經典，被人稱為「聖童」。

孫思邈看到百姓生活貧苦，很多人因缺醫少藥得不到及時救治而死去，於是立志學醫，扶危濟急，救助百姓。他在太白山潛心修道，精研醫術，在深山老林中了解到許多中草藥的特性，積累許多藥方，撰寫了《千金方》行傳於世，被後人尊稱為「藥王」、「真人」。

修身養道 濟助蒼生

後周宣帝、靜帝請他出仕，後來隋文帝請他做國子博士，他都推辭不受。常常對親近的人說：「再過五十年，當有聖人出現，那時候我才能幫他救濟世人。」到唐太宗即位，下詔延請孫思邈，要授他爵位，他堅決推辭不受，只願修身養道，濟助蒼生。

孫思邈隱於山林，親自採製草藥，為百姓治病不取分文，救助人不計其數。當時的名士宋之問、孟詵、盧照鄰等都以待師長的禮數來尊敬他。

盧照鄰曾向他學習修身之道、天文、醫術等，是當時著名的「仙宗十友」之一。他向孫思邈請教：「名醫治病，它的道理如何呢？」

孫思邈回答說：「善於順應天道規律的人，必然可以參政於人事；善於對人體了解透澈的人，也必須要以天的道理為依據。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉。天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結而成霜霧；張揚就是虹霓。人也相對應於四肢五臟，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。這就是人身的自然規律。陰陽之道，天人相應、相通，人身的陰陽與自然界並沒有什麼差別。人身的陰陽失去常度時，身體表面會出現各種不正常的狀態，根本原因卻在形體內。天地也是如此，星辰偏離軌道飛行，日月的運行出現錯亂，寒暑異常，江河乾涸，都是因為偏離天道的規律。良醫治病，用藥疏導，用針劑拯救；聖人濟世，用道德調和，用政事輔助，使一切歸於天理正道。上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。」

著重醫德 人命至重

孫思邈把醫德規範放在從醫的首位，指出學醫的動機要純正，必須具備「人命至重」和「志存救濟」的高尚醫德。他在《大醫精誠》中提到：「凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。」

他還寫道：「人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此。」因此，把自己的著作均冠以「千金」二字。他本人也是以德修身，以身作則，他將常見的疾病藥方，刻在石碑上，立在住所路旁，讓人自己照方治療，不取分文。

孫思邈認為做人要恪守天道，修德積善。廣積善德、心地善良，福澤自然長久，必然身心健康、長壽；性既為善，內外百病皆不生。如果心性不善，即使吃靈丹妙藥，也不得長壽；如果違背天理行事，什麼藥也無濟於事。所以做人最重要的是修德。

通曉古今 未卜先知

孫思邈通曉古今，一生好道修道，善於推算天文曆法，很多事先知先覺，在他身上發生了許多神奇的事情。

例如，東台侍郎孫處約，曾經帶著五個兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫佺去拜見孫思邈。孫思邈說：「孫俊應當首先顯貴；孫侑應當顯達得較晚；孫侹的地位最高，災禍出在執掌兵權上。」後來都像他說的一樣應驗了。

太子詹事盧齊卿，小時候向孫思邈請教人倫之事，孫思邈說：「五十年後，你的官職可達一方諸侯之長，我的孫子會成為你的部下，你應當自律自重才是。」盧齊卿後來做了徐州刺史，孫思邈的孫子孫溥，果然是徐州蕭縣的縣令。

唐太宗讚孫思邈「鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖，調合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。」他的修煉故事和善行一直流傳至今，為人們所傳頌。◇