好心祭孤骨 福報自來到

中國人認為清明時節是廿四節氣中，由春轉夏的一個轉捩點，亦是為已故親人、祖先修墓拜祭，在追憶亡魂的同時祈求祖先保佑的重要日子。除了台灣，香港社會亦保留此中華傳統，每逢清明，家家都帶備祭祀用品，並攜帶一家老小回鄉拜山祭祖；當人們遵循傳統道德規範，拜祭祖先，令先人入土為安及其後的如常打理中，上天或先人亦會感召此誠意而賜福於後人。

《禮記‧祭統》中指：「凡治人之道，莫急於禮。禮有五經，莫重於祭。」以儒家思想為傳統的中華文明當中，「敬天祭祖」一直以來都是儒家倫理道德中極重要的部分，儒家思想講「仁義禮智信」及「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」等倫常構成生命底蘊。

祭祖亦顯示孝道。「孝」為立足人間之基本德行，對父母尊長「生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮」。而子孫在拜祭祖先時，除緬懷先人威儀，感恩和報答其養育外，同時亦體會生命生生不息倫理循環，體現對傳統道德觀的敬重及對上天賜福的祈求和答謝。

「福德公」賜福「曾大屋」

在香港沙田獅子山附近有一個大面積的圍村建築──曾大屋，是目前僅存的最大的客家式大宅。曾氏家族第六代後人「憲」字輩子孫曾逸寧先生在接受本報記者採訪時表示，曾大屋傳說起源於家族祖先曾三利先生收葬無主孤魂骸骨。

曾逸寧說，清朝咸豐年間，曾三利從廣東梅縣五華移居香港，靠打石為生，在沙田山邊用了十幾年的時間以麻石、磚瓦及木材建成了獨特的客家圍村建築──山下圍村，也在筲箕灣開了一間打石廠。相傳有一年放工後，路過看見山上有燈火或火光粼粼，感覺甚奇，便走上山，看到有副遺骨露天無人認領和埋葬。於是，曾三利先生便將它收葬起來，令其能入土為安，並作為「福德公」，每年清明予以拜祭。

有一次曾三利買鹹魚，買下鹹魚後，發現鹹魚缸下面全是金銀，而賣家又一去不返，有人說這樣一夜暴富，莫非是收葬的「福德公」給予曾三利好心的回報？

祖上積德 福延後人

曾先生說，曾氏家族祭拜「福德公」的傳統由先祖開始延續到今天，每年清明節，曾家都會由分房輪流主持整個家族的祭拜活動，活動後亦有所謂「太公分豬肉」，以鼓勵子孫守禮節盡孝道。整個家族各戶人家，會先去筲箕灣山上祭拜「福德公」，而到重陽節期間才去拜祭祖先曾三利。至於各房後人在清明及重陽亦都會獨立去祭拜自己各房的先祖。

按照傳統，他們會帶上三牲，即燒肉（或白肉）、雞、魷魚（因鮮魚難以保存）、水果、點心、茶酒等，並帶備金銀元寶香燭等去拜祭先人。拜祭後，由主持人或長輩（太公）分豬肉給大家，近代則改為派錢，由分房主持分給每一戶人家，按人頭計。

曾先生說，每一年，他們都會帶多一份祭品，先拜「福德公」，然後再拜自己的先人。他認為，「中華傳統文化的保留，是希望子孫有一個傳統思想，懂得孝敬父母，尊重長輩。有禮讓他人的精神。當你尊重傳統，尊重先人時，福報不求或會自來。而有得有失，不能強為也。」◇