八個經典的友情故事

「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。」一想起朋友，總是讓人感到溫暖、陪伴和助力。

在甲骨文中，「朋」是兩串貝幣並排，引申為同類相聚；「友」是兩隻右手相握，強調以手相助，兩個字組合在一起，意思是在精神、情感、行動等方面互補互助的人，表現上是能夠相互理解、良好溝通、真誠可信、互相幫助。

古人非常注重朋友，兒時一起玩的叫竹馬之交；親如姐妹的叫手帕之交；志同道合、深厚持久的叫「金蘭之交」；推心置腹、無話不說的叫「肺腑之交」；同患難、共生死的叫「患難之交」；不計身分地位的叫「杵臼之交」；不論窮富貴賤的叫「車笠之交」；可以託付兒女的叫「託孤之交」等。

形容朋友關係密切的，還有一個「八拜之交」。八拜，原指古代世交子弟拜見對方長輩時的一種隆重禮節，行禮八次以示極高的尊重。後來演變成朋友結交時，朝八個方向分別磕頭一次，寓意是讓天地神靈見證，無論身在何方，情誼永固、生死與共、有福同享、有難同當。「八拜之交」特指友誼深厚、可託生死的朋友。

下面，一起來看看史載八個經典的「八拜之交」友情故事：

1. 知音之交

故事源自《列子》。春秋時期，晉國大夫俞伯牙精通音律，琴藝極為高超，卻始終難遇知音。一次，俞伯牙奉命出使楚國，八月十五那天抵達漢陽江口，船遇風浪，停在一座小山下。風浪平息後，俞伯牙即興彈琴，琴聲吸引了樵夫鍾子期。兩人相見後，俞伯牙又彈了幾曲。每次鍾子期都能準確說出，俞伯牙想要表達的意境，俞伯牙感動自己終於遇到了知音。二人飲酒暢談，十分投機，相見恨晚。於是結為好友，並約定次年中秋再到這裡相會。

第二年，俞伯牙如期而至，卻沒有見到鍾子期。他彈琴召喚好友也見不著人，經過打聽才知道，鍾子期已經染病去世了。鍾子期臨終前，要求把墳墓修在江邊，以便八月十五能聽到俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬分悲痛的來到鍾子期墳前，撫琴彈奏了古琴曲《高山流水》。然後挑斷琴弦，把心愛的瑤琴摔碎在青石上，悲傷的說：「自己唯一的知音已不在世了，這琴還彈給誰聽呢。」俞伯牙從此不再彈琴。

2. 刎頸之交

這有兩種說法。其一，杜伯和左儒是周宣王時的重臣，關係密切。周宣王因為聽信讒言下令處死杜伯，左儒得到消息後，趕去苦勸周宣王。誰知周宣王不但不聽勸，反而更加氣惱，說道：「朕殺杜伯，如去藁草，何須多費脣舌？」遂喝令武士將杜伯推出斬首。杜伯被殺後，左儒極度悲傷，回到家自刎而死。

其二，戰國時期，趙國的藺相如因「澠池之會」，和「完璧歸趙」兩件事立了大功，被趙王封為上卿，職位高於戰功卓著的老將廉頗。廉頗不服氣，屢次向藺相如挑釁，藺相如卻始終出於國家社稷的安危，而寬容忍讓。廉頗知道藺相如的境界後，慚愧不已，上門負荊請罪。二人和解，留下「將相和」的美談。史料記載：「卒相與驩，為刎頸之交耳」。

3. 膠漆之交

據《後漢書‧獨行列傳》記載，陳重與雷義是東漢豫州郡名士。二人不僅道德高尚，而且志趣相投，友誼深厚。太守張雲，聽說了陳重的美名，舉其為孝廉。陳重想將功名讓給雷義，但申請了十餘次都未得到批准。次年，雷義也被舉為孝廉，兩人得以同在郡府任職，又同拜尚書郎。後來，雷義因為代人受罪而被免職，陳重便也以生病為由，辭職回鄉。

二人回鄉不久，雷義被舉為秀才。雷義也想將機會讓給陳重，但是申請同樣沒被批准。於是雷義假裝瘋狂，不去就職。兩人的事蹟傳開後，官府便同時徵召他倆，陳重歷任細陽縣令、會稽太守、侍御史等職。雷義歷任灌謁者、侍御史、南頓令等職。當時人稱他們的友誼是，「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」

4. 雞黍之交

《後漢書‧范式傳》記載，范式與張劭早年同在太學讀書，交情很好，學成後各回故里。臨別之際，范式說兩年後會去張劭府上拜望，並約定了日期。兩年後，眼看約定的日期要到了，張劭將此事告訴了母親，希望母親能準備飯菜招呼好友。他的母親不信，但張劭認為范式是守信之人，一定會來。日子到了，范式果然如期而至，張劭殺雞煮黍熱情招待。

後來，張劭身患重病臥床不起，臨終前，因不能見到范式最後一面而長嘆不已。張劭去世之日，擔任郡功曹的范式，夢到張劭向自己交代後事。於是告假前去奔喪，還不等范式趕到，張劭的靈柩就出發了。但是到了墓地，靈柩怎麼也放不進墓穴。他母親認為兒子或許有心願未了，於是讓人停靈等待。范式到達墓地後哭祭了一番，然後拉著引棺的繩索，牽引靈柩，靈柩才緩緩移動進了墓穴，得以安葬。

5. 捨命之交

《烈士傳》記載，戰國時期，燕國的羊角哀與左伯桃是好友，他們相約前往楚國求官。結果途中遭遇大雪，因為缺衣少食，兩人隨時都有凍餓而死的可能。危急時刻，左伯桃將糧食和衣服，都送給了羊角哀。讓他趕快趕路，自己甘願凍死在一個樹洞裡。羊角哀到達楚國後得到重用，楚元王得知兩人事蹟後非常感動，用上卿禮節安葬了左伯桃。

有一天羊角哀夢到左伯桃，左伯桃說：「感謝你的恩德，我才得到厚葬。因為我的墳冢靠近荊將軍，時常受到他的逼迫。本月十五，我將與他大戰，決出勝負。」到了十五日那天，羊角哀帶著兵馬，來到左伯桃墳前。他製作了三個銅偶，然後自殺，捨命前去幫助好友。

6. 生死之交

東漢末年，劉備在涿縣，招募鄉勇起兵，張飛、關羽加入其中。自此二人便追隨劉備轉戰各地，最終幫助劉備建立蜀漢政權。三人肝膽相照、生死與共，情同手足，正史記載三人「恩若兄弟」。在小說《三國演義》中，作者安排了桃園三結義，劉、關、張相約同心協力、救困扶危、報國安民。劉備、關羽、張飛被視為朋友忠義的典範。

金協中《宴桃園豪傑三結義》局部。（公共領域）

中國古代名著《三國演義》插圖：煮酒論英雄。（公共領域）

7. 管鮑之交

《史記‧管晏列傳》記載，管仲與鮑叔牙相知甚深。年輕時管仲家中貧困，鮑叔牙時常接濟管仲。後來兩人一同參軍，管仲總是衝鋒時躲在人後、撤退時跑在人前，因此被人認為貪生怕死。鮑叔牙向眾人解釋，管仲是要留著性命回家照顧老母。管仲感嘆：「生我者父母，知我者鮑子也。」

齊襄公在位時，荒淫無道，國內動盪不安。鮑叔牙護送公子小白逃亡莒國，管仲則帶著公子糾逃到了魯國。齊襄公死後，鮑叔牙護送公子小白回國即位，即齊桓公。齊桓公打算任命鮑叔牙為相，鮑叔牙卻極力推薦管仲，說自己各方面才能都不如管仲。後來管仲獲得重用，輔佐齊桓公成就了霸業。

8. 忘年之交

據《後漢書‧禰衡傳》記載，禰衡年少時，就富有文采和辯才。喜歡評論時事，但他性格剛直高傲，從不把別人放在眼裡。曹操當權時，禰衡來到許昌謀事，聲稱只有孔融和楊修值得他尊敬。孔融得知後前去拜訪，兩人意氣相投，相談甚歡。經過一段時間的交往，孔融發現禰衡才學廣博，非常敬佩。當時禰衡只有20歲，孔融已經40歲，於是二人結為忘年之交。

好友重情 更重信與義

從這些故事中可以看到，好朋友之間除了情，還有信和義。儒家將朋友列為五倫之一，應該遵循的規矩是，有誠信、講義氣。孟子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」從對待朋友的態度，可以看出一個人的素質和品德。

孔子將朋友分為益友和損友，益友指正直、誠信、博學之人；損友指阿諛奉承、兩面三刀、誇誇其談之人。諸葛亮在《前出師表》中提出，「親賢臣，遠小人」的主張。唐代韓愈將其凝練為「親賢遠佞」，唐太宗把它視作「為國之要」，並以此教育後代。多年來，「親賢遠佞」已經成為個人交往，和為人處世的首要原則。

交友需擇善而從，在相互幫助中，共同進步、共渡難關，這才是於人於己都有利。

──轉自「正見網」（原標題：八拜之交。內文有刪改）◇