｜桃園｜守護泰雅文化 再增原民文資

桃園市政府原住民族文化資產審議會，決議新增1處原住民族歷史建築、3位口述傳統保存者與1保存團體，以及3位傳統工藝保存者，展現泰雅族語言與技藝薪火相傳。

新增歷史建築為復興區的「Sqiy（志繼）自力更生之碑」，見證泰雅族大豹社被迫離開三角湧大豹溪流域，集團移住至志繼社，後因1934年日人倡導「自力更生」政策，經引入定耕農業的水稻技術與教育，此碑見證志繼社泰雅族人自漁獵游墾，逐漸轉變為定居生活之歷史進程。

復興區歷史建築「Sqiy（志繼）自力更生之碑」承載泰雅族生活軌跡。 王碧珠精通浮織與緯挑技法，圖為織布工作照。（桃園市文化局提供）

「Lmuhuw口述傳統」是泰雅族語言智慧的結晶，以口說或吟唱方式，在各種場合，將所欲傳遞的訊息以象徵、比喻的手法呈現，承載族群起源、族群遷徙、祖先遺訓等記憶。

目前認定之保存者僅林明福一人，本次審議新增其子Batu Watan（巴度瓦旦）與Tasaw Watan（達少•瓦旦），以及「臺灣泰雅爾族永續協會」為保存者。

Lmuhuw口述傳統是泰雅族語言智慧的結晶，圖為登錄前說明會達少‧瓦旦與巴度瓦旦（右）現身。（桃園市文化局提供）

達少瓦旦（圖中站立者）為「TAYAL泰雅爾Skaru流域部落群與國家山林治理機關Sbalay和解儀式」。（桃園市文化局提供）

本次也新登錄「Lmuhuw na Tayal『Bngciq』（泰雅族口述傳統─大豹群）」及認定Yukan Tayax（楊崇德）為保存者，其精通族語與古語運用，能完整敘述部落遷徙史、生活記憶與族群互動歷程。

傳統工藝方面，織布文化傳統在泰雅族社會中，不僅具有日常實用與裝飾機能，與信仰、兩性分工等密切相關，亦是祖靈信仰與文化認同的體現。本次審議通過原住民族傳統工藝「Cinninun nqu Sbtunux ru Gogan（泰雅族大嵙崁群、卡奧灣群織布工藝）」及認定Upah Tali（王碧珠）、Lomuy Tali（王碧珍）及Yuri Abaw（宗貞嫻）三位保存者。

會議原擬審議Lmuhuw na Tayal『Gogan』（泰雅族口述傳統─卡奧灣群）及認定保存者陳松明耆老，惟其於今年8月辭世。文化局表示，陳松明一生致力於泰雅文化傳承。◇

王碧珠、王碧珍及宗貞嫻（由左至右）三位保存者皆掌握傳統泰雅織布工藝知識及技法。（桃園市文化局提供）

王碧珠精通浮織與緯挑技法，圖為織布工作照。（桃園市文化局提供）

陳松明耆老一生致力於泰雅文化傳承。（桃園市文化局提供）

楊崇德（圖中舉杯者）2021年一月「桃園市泰雅族大豹群族裔協會」成立祭告祖靈。（桃園市文化局提供）