胎記是契約？ 再續前世緣

有人曾說，胎記存在的目的關乎人的命運。大概在上個世紀八九十年代，筆者不止一次聽說，蘇聯最後一任總書記戈巴契夫頭上的胎記很像蘇聯地圖，大概就是解體作惡多端的蘇共黨的使命的胎記。這一傳說為戈巴契夫解體蘇聯蒙上了神祕色彩。昔日往事引出有關胎記的話題。對於今人，胎記是如何形成的？帶有怎樣的意義？對現代人一直是個謎。

據英國《每日郵報》報導，美國已故的研究員史蒂文森（lanStevenson）生前從事輪迴現象研究，他是西方現代輪迴理論研究的創始人，研究輪迴現象長達四十多年，蒐集整理世界各國的輪迴案例，記載了近三千個案例。

他發表了十部專著，其中一部《胎記和先天缺陷的病因》則介紹了他對胎記現象的研究，胎記、先天缺陷，以及其它體徵缺陷，都可以看成是對前世生活的寫照。如果此人前世是被刀刺殺的，或者是被子彈打死的，或者被灼傷致死，傷口以及受傷那個部位，往往會在後世身上留下明顯的印記，即一出生就會有胎記。

這是現代西方研究的認識。而在中國古代，人們對胎記的來源，還有另一種解讀。

朱紅為記再續母子情

《閱微草堂筆記》卷九記載了一樁輪迴奇聞。根據紀曉嵐所述，兵部侍郎沈雲椒撰寫其母陸太夫人的墓誌銘時，說到一件事。陸氏剛嫁到沈家一年，她的丈夫就去世了。不幸的是，陸氏生下的遺腹子三歲時也夭折了。

陸氏悲慟地大哭，她說：「我堅持一個人活下來，就是因為有你。現在你也死了。我不忍心我們沈家宗廟從此絕嗣。」殮葬時，陸氏向上天祈禱，希望不要斷了沈家的後嗣，她在亡子手臂上用硃砂作了一個紅記，祝禱說：「你若再生，就用這個紅記作記號。」

此事發生在雍正七年（1729年）十二月。就在這個月，同族中和陸氏家為鄰的一個婦人產下一子，手臂上有一個明顯的紅色胎記，其形狀如同陸氏所作的硃砂紅記。陸氏得知後，將男嬰過繼到沈家，好好地撫養他，作為沈家的後代。那名男嬰長大後就是兵部侍郎沈雲椒。

紀曉嵐在禮部做尚書時，曾和沈侍郎是同事。沈侍郎向他詳細地說起此事，紀曉嵐記載了下來。

墨跡為契再圓父子情

清朝時期，陳筠堂觀察（官職名）曾說起他與其父陳萃的緣分。

陳萃號集之，從小就失去了父親。家境雖然貧窮，然而他天性喜愛讀書、樂於為善。後來娶妻杜氏，生下一個兒子，取名善才。

善才很聰明，然而7歲那年出痘夭折了。集之悲痛萬分，入殮時用墨在其子左大腿上做了一記。他祝禱說：「希望你能再來投生。」從此夜夜悲哭，對其子念念不忘。

一天夜裡，集之夢到善才來了，說：「我來投生，已有了定期，請父親不要再悲哭了。」到了辛丑年上元夜，善才再次向集之託夢，說：「兒子再來了。」這天夜裡杜氏果然生下一子，集之為其取名為筠堂。

父親陳集之先前以墨作記號，而陳筠堂的左大腿上有塊墨色記識，如同契約一般，兩人再圓父子情。陳筠堂長大後入仕為官，作了觀察。陳觀察常說：「我們讀書人，多不信輪迴，聽到許多輪迴的證據都說是假的。其實因果輪迴，是千真萬確的。」

中國古代讀書人多崇儒輕釋，若不眼見為實或親身經歷，斷不會信，而上述兩例均為近代清朝，有記載、有出處，看來所言非虛。

參考資料：《閱微草堂筆記》卷九《如是我聞三》◇