【紅樓才女】林黛玉菊花詩奪魁

她抽的是芙蓉籤，起的是桃花社，葬的是石榴、鳳仙各色殘紅。她詠罷海棠，又題秋菊。若以花喻人，林妹妹究竟是千紅萬豔中的哪一朵？再看她前世今生，絳珠仙草化身瀟湘妃子，或許，黛玉生來與水陸草木有太多不解之緣。

也正因如此，每種花都有黛玉的影子。黛玉看花，總有風流別緻的詩情，總有出人意外的上乘詩作。她的古體長詩〈葬花吟〉、〈桃花行〉自是眾釵所不及，臨場發揮的〈詠白海棠〉，也與寶釵各具千秋。在詩社的第二次活動中，黛玉的詩才更是自由揮灑，一舉奪魁。

菊譜的十二個題目，有實景有虛境，並非每首一樣好做。譬如〈訪菊〉、〈供菊〉、〈畫菊〉、〈簪菊〉等，初觀題目心中便得相應的動作與圖畫，雖然沒有太多發揮想像的空間，卻能夠幫助詩人迅速找到創作的切入點。

李紈公評詩稿時這樣評價黛玉之作：「〈詠菊〉第一，〈問菊〉第二，〈菊夢〉第三，題目新，詩也新，立意更新了。」

自負清高的黛玉，必不肯發平常之語，在選題上刻意迴避那些淺顯易作的題目，偏走險峰。選題時，她第二個出場，勾了〈問菊〉、〈菊夢〉，又選了〈詠菊〉。

問菊，似乎無話不可問，菊夢，無物不可入夢，而詠菊，古往今來的菊花詩，哪一首不是在歌詠感懷？前二題難在範圍過於寬泛，第三題難在前人詩作浩繁，如何出新？在題材的選擇上，黛玉所選涵蓋數量之多、創作之難已在眾社員之上，李紈讚她「題目新」，極為公允。

正如屈原之於香草，林逋之於梅花，自陶淵明醉飲南山倚東籬之後，再無人可稱菊花知音。詩人結緣花草，非關一、兩首傳世絕唱，更重要的是他們的情志、德操與花草象徵的美德互為印證，化而為一。

菊花。（Fotolia）

綜觀眾釵的菊花詩幾乎都繞不開陶淵明之典，黛玉天縱之才，依然懷著對先賢的敬意，在每首詩中說起這位隱逸高士。那麼，黛玉又如何棋高一著呢？且看她具體詩作。

第一篇〈詠菊〉：

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？

一從陶令平章後，千古高風說到今。

黛玉曾自謙她的詩「到底傷於纖巧些」，李紈卻道「巧的卻好，不露堆砌生硬」。這首詩被評為眾詩之冠，也許正是巧在未直言詠菊的內容，而是寫詩人對菊吟詠的姿態。

首句描繪一位晝夜為賦詩而心緒不寧的才女形象，也恰是黛玉創作詩文的真實寫照。她細膩敏感又才思靈動，詩是她悲憫而沉重的心聲。每當心有鬱結，她總是不能自已，含淚寫下每一句話。究竟是黛玉離不開詩，還是詩總糾纏於她？這頭一句盡道黛玉與詩化不開的因緣。

既是詠菊，詩人徘徊於庭院的籬石之間，暗暗思量如何下筆。一旦得了好句，她便對著菊花寫下，並就著月光反復誦讀。菊花抱香於枝頭，凌霜於秋色，這份孤傲清潔的品性，怎是幾句詩詞能說盡的？素怨筆端流，秋心合成愁，不知誰又能體味菊花在苦寒中的懷抱呢？

菊花帶給詩人柔腸百轉的心緒，回溯千年之遠，自陶淵明作詩詠菊之後，菊花便成了高士風度的象徵，唐詩宋詞裡的情結吸引著無數後人為它吟詠，直到庭院深處的詩社中。除卻「高風」，黛玉似乎再無直言對菊花的感受，但她舉手投足，每一處心理活動，都是源於對菊花的愛慕，詠物之寓卻自然流露。李紈所說的「詩也新，立意更新」也就當之無愧了。

頤和園長廊彩繪〈淵明愛菊〉。（維基百科）

第二篇〈問菊〉：

欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。

孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲？

圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病可相思？

休言舉世無談者，解語何妨話片時。

若從黛玉風流別緻的詩筆來看，〈問菊〉似乎更高於〈詠菊〉。「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲」可敵「偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂」的文采，可謂千古絕唱。不知是否因為這首較之第一首，病弱悲思之意較濃，境界上也終是前者更為高渺曠遠，故此詩讓位於〈詠菊〉。

儘管如此，〈問菊〉到底是瀟湘妃子遠勝於旁人的上乘作品。黛玉說湘雲的「圃冷斜陽憶舊遊」之句背面傅粉，是說她用了借寫彼物而烘托此物的作法。黛玉亦然，本要問菊，偏從其他事物問起，而世間萬物皆不知「秋情」為何物，便將目光轉向菊花。所謂秋情，大抵是人在其中的所思所感，菊花在群芳之後獨占秋光，若是有靈，想必也有一番感悟吧。所以詩人遍問不得，前來問菊。

接下來兩聯，黛玉一句一問，由淺入深。第一問，菊花孤高傲世，究竟誰能和它意氣相投，歸隱塵世？第二問，菊花與天地間花卉一般花開花落，並無區別，為何要開得這麼晚？

第三問，菊花獨自在庭院中飽受風霜的磨礪，可曾感到寂寞無聊？第四問，菊花面對北雁南飛、蟋蟀悲鳴，可曾勾起悠悠思念？聲聲叩問下，即便是鐵石心腸之人，也不禁心慟神搖，何況菊花？無怪湘雲說她「真真把菊花問得無言可對」。

此四句，已問得不可再問，該如何收束？黛玉筆鋒一轉，撫慰菊花，也聊以自寬，這世上知音難求，無論是有著孤傲氣質的菊花或人。如果詩人能得到菊花的隻言片語也算是覓得知音，心滿意足了。

黛玉問得新奇，也解得婉致，因而這首詩被李紈評為菊譜第二。

清朝改琦所繪林黛玉。（維基百科）

第三篇〈菊夢〉：

籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

醒時幽怨同誰訴？衰草寒煙無限情。

這場夢黛玉作得雅緻，獨臥東籬，醒來時微雲清輝，又似一個仙境。這疏放的意態倒教人想起湘雲醉臥芍藥裀的情形。一處是碧影朦朦，一處是紅粉夭夭，一個清玄淡遠，一個穠麗重彩。更巧的是，黛玉秋酣是詩中虛景，湘雲醉眠是眾釵親眼所見，這實與虛的微妙區別，正將二人內斂與奔放的性情表現出來。

陶淵明採菊東籬下，籬與菊從此成了咫尺相望的雅鄰。既是為菊而夢，自然要選在籬畔。歷史上著名的夢很多，有莊生夢蝶而物我兩忘，也有黃粱一夢而澈悟大道，黛玉夢菊卻是尋覓陶公，希冀與他結成好友。若非舉目知音稀少，黛玉又何至於在飄渺之境，尋找一個天人相隔的友人呢？

是故，雁斷蛩鳴，似秋聲嗚咽，黛玉夢裡夢外總逃不開感傷的調子。悠悠夢醒時，心中的幽怨又能同誰訴說？她也只得獨自在衰草寒煙的深院中自憐。周敦頤曾感慨「菊之愛，陶後鮮有聞」，而黛玉寫菊，起於追憶古人，止於夢尋古人，足慰陶公之靈矣！

心有所感，故歌詠之；詠之不足，故發問之；問而不得，故入夢之。〈詠菊〉、〈問菊〉、〈菊夢〉一唱三歎，何嘗不是專屬於黛玉的菊譜！

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