師承名家習文化 融會傳統求變化

天人合一、萬物有靈是中華文化的思想核心。老子認為宇宙萬物的生成過程是，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」而人認識世界的過程則是，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」繪畫的道理不僅蘊含在自然中，也承傳在歷代畫家的胸中。陳子張表示，在傳統文化上，老師不但教授這些理念，更要傳授繪畫的技巧，而老師的人品風範和生活態度，更是學生日後學習的楷模。

求學書畫 先學文化

陳子張就讀文化大學美術系時，有幸接觸到渡海來台的名家，有江兆申、李大木、歐豪年、吳學讓等大師，獲益良多。

其中，曾任台北故宮博物院副院長的江兆申，是與張大千齊名、並稱「南張北溥」溥心畬的詩文弟子。陳子張表示，學生剛上江兆申的課時，老師並不直接教書畫，而是先開一張25本的書單，其中包括《春秋》、《左傳》、《楚辭》等，希望學生先把書讀好，再求學書畫。

「上江兆申老師的課就像在靜坐一樣，」江兆申上課時自帶硯台、墨條，由學生磨墨，靜靜看他畫，並領略其中的道理。老師相當重視書法和筆墨線條，山水是由線條所結構而成的，整張圖也都是由線條結構而成的。「江老師讓我學習到水墨線條是有生命的，透過筆法來展現線條，不但能組成圖畫結構，更能展現精神，看見氣度，傳達內心世界。」

淡泊名利 待人大方

研究齊白石出神入化的李大木，也對陳子張日後的藝術創作影響很深。李大木是山東人，出生詩禮之家。父親李亦三博通經史，工詩文，且兼擅書畫篆刻，家學淵源。陳子張表示，老師研究書法和刻印，對於圖畫的題跋更是費盡心思。他的刻印以圖入印，構圖嚴謹中帶明暗粗細，十分有趣。李大木教學時常常先選一首詩，讓學生感受其中的意境，然後再作畫。

老師的處世風範深深影響了陳子張。「我們這些老師都很淡泊，不計較名利。」李大木當時在台北市的銀行上班，常告訴學生要有一份工作就可以自由自在的悠遊於藝術；而授課的酬勞，大都拿來請學生喝酒吟詩。

李大木對學生的態度也大大影響了他。畢業後，陳子張請老師賜字寫堂號時，李大木認為論語中「堂堂乎張」一詞和他的名字都有「張」字，所以為他的堂號命名為「兩堂軒」。堂是大的意思，期許自己能成大器。

「堂堂乎張」之印。（陳子張提供）

從生活細節中也能感受到李大木對人的敦厚。陳子張表示，自己老家在松柏嶺種茶，每年過年他都會寄茶葉給老師，而老師總是寄自己的對聯回禮，從不計較價值多寡。

古拙淡雅 呈現內在

陳子張的工筆畫師承吳學讓，深受宋元工筆畫的影響，並能表現出精粹的內在美，不狂怪甜俗。吳學讓教導學生依照個性選擇線條描法，因此陳子張就採用傳自唐朝吳道子畫家的「吳帶當風」線條畫法，線條起承轉折，蒼勁有力；色彩上，採用敦煌的色彩，呈現咖啡色的斑駁感，具有古拙淡雅的趣味；著色上，則以嶺南畫派歐豪年的渲染方式，顏色淡雅不華麗、古拙而厚實。

陳子張夫婦（左1、右1）與中國水墨畫家吳學讓夫婦（中間）共同賞畫。（陳子張提供）

這些師承讓陳子張無論在思想淵源、學識繪畫技法與為人處事都影響深遠。◇