拍瀑拉族祖廟 藏身巷弄之中

雖然不同族群間常有衝突紛爭，但是拍瀑拉族在沙轆社的人數漸增，清康熙巡台御史黃叔璥、吳達禮巡視各番社時來到沙轆社，族人以歌舞迎賓並蒸煮類似麻糬的「都都」招待巡視的長官，計文德說，黃叔璥等人在受到熱情接待後非常高興，一行人巡視至此即南返不在北上，因此沙轆社被稱做「迴馬社」。

從這一件迎賓回馬的故事即可看出拍瀑拉族當時的人數眾多，生活應該很富饒。直到清雍正年間因土地紛爭與其他原民族群起兵造反事後，被清軍大肆圍剿受創更大，幾近衰敗的拍瀑拉族，還被清廷改為「遷善社」，意思當然是要他們改過遷善不再造反作亂，這次的大改造之後，拍瀑拉族的文化逐漸沒落。

現在在新生巷內還找得到拍瀑拉族的祖廟普善寺，1樓供奉祖先牌位，2樓則供奉地藏王菩薩與玄天上帝。計文德表示，民國67年中棲路拓寬時挖掘出數十麻布袋的人骨，判定是拍瀑拉族葬祖先遺骨，因為原住民有將親人葬在自家床下或門邊的習俗，這批挖掘出來的大量遺骨後來遷葬到普善寺後方，放置在先祖墳塚「遷善社同興公靈位」裡，因此2樓供奉地藏王菩薩就是為了護佑這些先人的骨骸。

每年農曆8月2日是拍瀑拉族過年的日子，族人會在此舉行祭祖，準備的祭品以5或5的倍數為主，通常是5份生豬肉、5條有鱗生魚、5塊豆乾、15個飯糰與1瓶米酒，在祭品時主祭者要手捏一小撮的魚鱗、一小撮米飯及米酒，並唸祈福之語，向祖先祭拜。祭拜儀式完成後，穿著傳統服飾的婦女，就在寺前跳起「牽田」歌舞，來表達拍瀑拉族過年的歡樂氣氛。

計文德表示，平埔族祖靈祭除「牽田」歌舞外，還有「走標」習俗，「牽田走標」原稱做「走躔」，是一種賽跑型的祖靈祭，是一個讓部落健壯的男人在5處步標中競跑，又稱為「番仔走田」，取得標旗的優勝者，可選取族中美女為妻，當天晚上眾人還會到優勝者家中舉辦慶功宴，一起喝酒、唱歌、跳舞直到深夜。

沙鹿古意不再 遊客難尋老故事

走訪了沙轆社的史前遺址，見識了天然湧泉的奇蹟，了解拍瀑拉族的血淚辛酸故事，訪客對沙鹿有了更深入的認識後，才會對這這個城鎮刮目相看，別看他樸素平淡的街道，平凡無奇的房舍，這裡可是有著無數撼人心弦故事的地方。計文德表示，其實「沙鹿」是真的有梅花鹿的地方，「鹿寮」這個地名就是在告訴人們這裡有很多圈養梅花鹿的草寮，附近的大肚山上生長著許多野生的梅花鹿，這裡的住民把山上的鹿抓來鹿寮養大後，再渡過大肚溪到鹿港去販售鹿皮、鹿肉，原來，大肚山上的梅花鹿多得很啊！

然而，走在沙鹿老街上遊客可能會有點失望，老屋老房已不多，重新翻修的新房讓整個街道失去了原有的古意，保留下來紅磚老屋也大半年久失修，傾頹荒廢，就算彩繪牆面的古早故事有了一些亮點，但是沙鹿的老故事似乎已不容易在這裡找尋了。◇