詩仙酒仙——李白

說到詩，世人總會脫口而說「唐詩」；且說到吟詩，人們常常會說到「喝酒吟詩」。其實中國歷代中，文人飲酒作詩風氣最盛者也當數唐朝。

李白在其六十多年生涯中，很少離開過酒，他曾在〈贈內〉中說到自己「三百六十日，日日醉如泥。」李白在酒醉中寫下很多名篇，例如〈將進酒〉、〈山中與幽人對酌〉、〈月下獨酌〉等，都為後人廣泛傳誦。

李白是詩仙，因他尋仙求道，並修到很高境界，其修煉中所見之仙境、所遇之仙人在其詩、賦中多有描述。只是很多不修煉之人、不信神之人難於理解。故李白借醉酒寫出這些亦可讓常人接受或稱之為夢想或幻想之詩篇。但有不少同代人知道李白本非常人，稱其為詩仙、謫仙，如司馬承禎、賀知章等。

在長安供奉翰林期間，李白交往最多者有賀知章、崔宗之、李適之、李璡、張旭、蘇晉、焦遂等詩人，他們與李白並稱「飲中八仙」。杜甫後來所寫之〈飲中八仙歌〉道：

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

自此，李白便有了「酒仙」美名。雖然李白一生中常與詩友、道友喝酒吟詩，並且常常處於半醉半醒間，但其著名詩文常常就是在酒後一揮而就。借醉酒李白更可任意發揮，不受常理限制，而寫出更多神傳正理、仙界真實境況，故時人又敬稱李白「醉聖」。

〈月下獨酌〉

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。

這首詩約作於天寶三載（744年），當時李白四十三歲，在長安做翰林。

李白寫出以月影為伴、酣飲歌舞之奇特場面。詩人以明月為可對談、可相伴朋友，與之一同飲酒、唱歌、起舞。儘管月不解飲、影徒隨身，照樣不妨以高月和身影相伴，飲酒、歌舞。

「醒時同交歡，醉後各分散。」人生在世，人與人之間何嘗不是如此，生來相聚，死而別離。只有對人與人關係之本質看明至此，才能有對人生真實、冷靜、超脫之認識。

月亮也是李白詩中最常見之意象，月亮自古以來即代表聖潔、理想、精神和仙界。詩仙更是巧用月亮啟迪世人嚮往崇高、蕩盡世俗汙穢、最終返本歸真。筆下之月亮千姿百態，他對月之鍾愛也可謂天下無雙。

〈把酒問月〉

青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

人生短暫，但明月長存，古往今來，人事易逝，而月宮中玉兔、嫦娥等神仙依然還在。把酒吟詩，詩人與明月長相共守。◇