漫遊台東 深入撒布優部落

據台東縣原住民行政處統計，台東人口約25萬人，其中近8萬人是原住民，在全台16個原住民族群中，該縣包含6個族群，是台灣各族群匯萃的融爐，各族群間融合相處，使得今日的台東呈現出豐富、多元的風貌，也創造台東縣兼容並蓄的獨特文化，到台東旅遊不妨到原住民部落走走，了解當地的歷史文化。

撒布優原意寂寞、荒蕪

位在台東金峰鄉新興村的撒布優（Sapulju）部落，是座三面環山與一面環海的東排灣原住民部落，南鄰太麻里鄉大王部落、北鄰太麻里鄉魯巴卡茲部落、東鄰太平洋、西鄰金針山，面向太平洋，環境清幽，舊名「撒浦路」（SA PU RU），台灣光復後改稱為「路巴卡特」，國語譯為「新興部落」。

1950年之前，撒布優部落是魯巴卡茲部落的領域範圍，被劃為狩獵禁地，此領域部落族人稱該地為撒布優，以排灣族語意來說是「寂寞、荒蕪」之地。

部落社區入口放了象微排灣族精神的雕像，雕像仰望著太平洋方向，意味著社區共榮共生的精神。居民們把排灣族的圖騰運用在社區的整體營造上，豐富用心的設計，是認識排灣族原住民文化之美的好去處。

門楣門柱顯地位  頭目家才能放

撒布優人口數約700多人，特別的是，小小部落中竟有8位頭目，排灣族頭目為長嗣繼承的世襲制，繼承者必須是現任頭目的長子或長女。排灣族分為4階級，最高的是「頭目」，而頭目的兄弟姐妹被稱為「貴族」，狩獵者為「勇士」，最低層的務農者就是「平民」。

頭目家屋一定有門楣、門柱與祖靈柱（祖先牌位），只有貴族與頭目家才能放門楣、門柱。每個頭目家外都有「石柱」，沒有使用石柱的代表他是第一位來到此地的頭目，新興部落理事長王大龍說明，當排灣族在找新居落，為表示第一位看到的，地上會插上竹子，上面有老鷹的羽毛，代表這地方有人來看過，周邊也會插小竹竿，範圍內是他所屬。

頭目家族結婚也有特別的習俗，男方聘禮一定帶材堆，木材代表男女生殖器，象徵祈求多子多孫，希望新人壯大頭目家族。材堆上會掛獵槍、番刀，希望男生狩獵務農；而旁邊種芋頭、香蕉、甘蔗，也是祈求多子多孫，等到新人懷孕後才能拆除，燒材火。此習俗只有頭目、貴族才能使用，平民則不行。

藝術隨處可見 展原民特色

部落裡充滿排灣族的裝置藝術及彩繪，從新興國小校門口開始，地面就有一系列彩繪及石板畫，引領遊客進入原住民的世界，不論是停車棚、地面走道或者是洗手間、門牆上都有排灣族傳統圖騰人物等藝術作品，處處充滿排灣族傳統文化風味。在新興村頭目傳統石板屋，可欣賞素人畫家甘比的木雕作品，更能進一步認識排灣族傳統文化之美。

走到「CAKA聚會所」，王大龍介紹，該處即為青少年聚會所，主要是訓練青少年，女性是不能進入的。每當收穫祭、主要慶典都會使用該聚會所，房內有獸骨，包括水鹿、山豬獠牙、山羊角等，以前織布沒有針、羊毛鉤，當時是用羊角鉤的，後面會加上木柄，比較好勾，現在則是會做成吊飾。

王大龍說，早期沒有冰箱，但家中或是獵寮內一定有爐灶，部落族人獵到動物後，先把獵物掛起來，地上再放大片香蕉葉，等到肉生蛆，掉到葉子上，便可吃下蛆攝取豐富蛋白質，生吃或熟吃都行，至今仍有這樣的吃法。排灣族風味餐也有生雞蛋加入生蛆煎一煎，口感像菜脯蛋。

台灣最美火車站 多良車站

知名卡通《灌籃高手》中，櫻木花道站在平交道前與晴子揮手的片段，吸引不少遊客前往日本湘南地區的鎌倉高校前車站朝聖，其實類似的場景，在台東的太麻里也有！

多良火車站原為台鐵招呼站，因業務清淡自2006年7月1日起結束旅客業務，同年10月1日正式裁撤。因站址原為山坡地，南迴鐵路工程處特別將車站以高架設計，一樓為候車室與售票處，二樓為月台，月台上的紅色欄杆點綴背景的碧海藍天，站在此處可鳥瞰太平洋，被譽為全台灣最美的車站，吸引許多鐵道迷前來朝聖。可以事先查詢火車時刻表，在這裡守候即將北上的列車。

車站往上走就是「向陽薪傳木工坊」，莫拉克颱風曾重創太麻里鄉，同時也帶來大量的漂流木，在各界的協助下，希望將漂流木化腐朽為神奇，因而在此成立了木工坊，也創造了在地工作機會，希望能使越來越多的族人在家鄉就能維持生計。透過以社區為基礎的工作坊，凝聚社區意識，發展出適合在地的小型產業，藉由傳統文化開發產品的同時，也讓傳統文化的學習和傳承能延續。

台東古早味 榕樹下米苔目

回到家鄉，一定要嘗嘗小時候的記憶與味道，你是否也會如此？「榕樹下米苔目」伴隨了許多台東人的成長，原本是在榕樹下的攤販，由於環境改變已遷移到大同路上，但裝潢仍復古，牆上還掛著一家人的合照。「榕樹下米苔目」比較特別的是放了不少肉燥、柴魚片，除了招牌米苔目外，還販售滷味等配菜。◇