楊繼繩《墓碑》揭大饑荒真相 獲國際大獎
近日，以中國上世紀六十年代初「大饑荒」為背景的《墓碑》一書的作者楊繼繩，獲2015瑞典史迪格‧拉森國際大獎。楊繼繩在頒獎典禮致辭中斥責中共至今依然掩蓋「大饑荒」真相，並再次回顧「大饑荒」的慘烈，稱餓死是最痛苦的死亡方式，當年3,600萬人被從人體內部「凌遲處死」。
2015年10月23日，中國作家和記者楊繼繩獲2015年度瑞典史迪格‧拉森（Stieg Larsson）獎。楊繼繩獲獎是因為其通過多年的不懈努力，挖掘中國大陸1958~1962年間發生的「大饑荒」的根本原因，統計出當年「大饑荒」導致3,600萬中國人死亡。
史迪格‧拉森獎評委會主席丹尼爾‧普爾（Daniel Poohl）說：「大饑荒是中國人最大的集體創傷之一，楊繼繩獲得史迪格‧拉森獎是因為他作為記者以強大的堅持和勇氣敢於挖掘歷史，講出真相。」
楊繼繩在答謝詞中表示，他懷著悲哀的心情在這裡受獎。他為3,600萬中國餓殍而悲哀，為這一人類悲劇發生五十多年後還被掩蓋而悲哀，為因揭露這場悲劇的人們受到壓制、攻擊、誣蔑而悲哀。
楊繼繩說，他記錄中國大饑荒這段痛史，不僅是出於個人的良知，更是為了保存民族的記憶，讓人們記住人禍、黑暗和罪惡，今後遠離人禍、黑暗和罪惡。
楊繼繩致辭中再次回顧了大饑荒的慘烈，1958年到1962年，在沒有戰爭、瘟疫，氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，數以千萬計中國人因飢餓而死。死亡前的飢餓比死亡更恐怖：野菜、樹皮吃光了，鳥糞、老鼠、棉絮、泥土都用來填肚子。屍體、外來的饑民，甚至自己的親人都成了充飢的食品。
楊繼繩說，餓死是最痛苦的死亡方式，是對人體內部的「千刀萬剮」。自我消耗、自我分解到死亡大概一個月左右，這個過程非常殘酷、非常痛苦，相當於從人體內部「凌遲處死」。
楊繼繩講述發生在中國的「大饑荒」
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史迪格‧拉森獎是為紀念已故的瑞典作家兼記者史迪格‧拉森，由瑞典的挪施戴茨出版社和拉森的父親與弟弟共同設立的獎項，獎勵為人權做出貢獻的個人或組織。該獎從2009年起開始，每年頒發一次，獎金額為20萬瑞典克朗，相當於15萬元人民幣。今年是第七屆，楊繼繩為首位華人得主。
據悉，楊繼繩已於2015年11月初將所獲的20萬瑞典克朗獎金，全部捐獻給了總部設在巴黎的「無國界醫生」獨立人道醫療救援組織。
楊繼繩現年75歲，曾長期擔任新華社記者，2001年退休後先後擔任《中國改革》等多家雜誌編委，2003年起任《炎黃春秋》雜誌社副社長，2015年中被迫離任。
從1990年代開始，楊繼繩冒著巨大的政治風險，開始調查「大饑荒」的真正原因。經過持續多年的深入調查，楊繼繩寫出了《墓碑——中國六十年代大饑荒紀實》一書。2008年5月，《墓碑》由香港天地圖書有限公司首次出版，現在已翻譯出版了英、法、德等多種外文。
楊繼繩書中依據嚴謹的事實和數據揭示，1958到1962年之間，由於中共人禍，有3,600萬中國人被活活餓死。
《墓碑》一書出版以來，楊繼繩2013年獲美國海耶克圖書獎，2014年獲獨立中文筆會自由寫作獎。
附錄1：
楊繼繩在頒獎典禮上的口頭答謝詞
尊敬的評委會委員們，尊敬的在座的女士們、先生們：
大家好！
感謝大家舉行這樣的盛會。這不僅僅是一次授獎大會，更是對餓死的三四千萬中國農民的追思大會；這不僅是對我個人授獎，而且是對一大批揭露、挖掘這一段痛史的大饑荒的倖存者、研究者授獎。今天在貴國首都隆重舉行這樣的活動，體現了貴國人民偉大的人道關懷。今天這個盛會在這段痛史發生五十多年之後，在遠隔萬里的斯德哥爾摩舉行，說明人道關懷可以超越時間、跨越空間。但願這種跨越時空的人道關懷，給我們地球村帶來和諧。帶來幸福！
謝謝大家！
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附錄2：
楊繼繩的書面答謝詞
尊敬的評委會的先生們，尊敬的在座的女士們、先生們：
我是懷著悲哀的心情在這裡受獎的。我為3,600萬中國餓殍而悲哀，我為這一人類悲劇發生五十多年後還被掩蓋而悲哀，我為因揭露這場悲劇的人們受到壓制、攻擊、誣蔑的現象而悲哀！
從1958年到1962年，在沒有戰爭、沒有瘟疫的情況下，在氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，數以千萬計中國人因飢餓而死。死亡前的飢餓比死亡更恐怖：野菜吃光了，樹皮吃光了，鳥糞、老鼠、棉絮、泥土都用來填肚子。死人的屍體，外來的饑民，甚至自己的親人，都成了充飢的食品。
死亡的方式有多種多樣，餓死是最痛苦的死亡方式。中國古代有殘酷的「凌遲處死」，將人一刀一刀地割死，即「千刀萬剮」。這是從人體外部開始剮割，餓死是對人體內部的「千刀萬剮」。當年從事繁重的體力勞動的中國農民，每天所需要的能量為3,400~4,000千卡。這些能量是從食物中攝取的。按當年官方統計，中國農民平均口糧定量為每天0.35斤大米（沒有油，沒有肉等副食品），可發出熱量618千卡。實際上農民是很少見到大米的，只有粗劣的代食品。就算吸收入618千卡，每天就虧空2,782~3,382千卡.。人體的能量入不敷出時，首先動用體內儲存的「糖原」。體內存儲的「肝糖原」和「肌糖原」全部氧化產生的熱量不夠一天基礎代謝（即維持生命最低的代謝）的能量需要。接著就消耗體內的脂肪。消耗脂肪會產生大量的酮酸，可能發生代謝性酸中毒。沒有因酸中毒而死的人，脂肪消耗完畢後就分解體內各器官、肌肉中的蛋白質，從而身體乾瘦，臟器萎縮。人體內的各種酶、激素和抗體都是蛋白質，或是以蛋白質為原料合成的，酶、激素和抗體沒有了，人體就處於非常危險的狀態。自我消耗、自我分解到死亡的時間因人而異，大概有一個月左右的過程。這個過程是非常殘酷、非常痛苦的，相當於從人體內部「凌遲處死」。
在極度飢餓的狀態下，人體的各種機能下降，在一段時間內飢餓反射極度強烈。由於生存本能的需要，他會不擇手段地去搜尋一切能吃的東西。這時，生存壓倒一切，動物性壓倒了人性。飢餓到極點的人們，為了找到吃的，不考慮親情、道德、人格和其它後果。據不完全統計，全國人吃人的記錄達數千起，其中有吃自己親人的。
我，作為一名職業記者，作為研究中國當代史的學者，如果迴避親身經歷的這一重大悲劇，就對不起自己的良心，對不起3,600萬饑魂。何況我的父親也是在這場饑荒中餓死的，我怎能昧著良心對這樣的重大歷史事件視而不見？上世紀九十年代，我下決心把這段歷史記錄下來。為此，我走訪了十幾個省，到十多個省的檔案館看了大量的檔案，訪問了上百位大饑荒的親歷者。2008年，我寫的《墓碑》在香港出版。這部書沒有虛構，沒有誇張，每一件事都有可靠的依據。書名「墓碑」有四重意思，一是為在1959年餓死的父親立墓碑；二是為3,600萬餓死的中國人立墓碑；第三，為造成大饑荒的制度立墓碑；第四，寫此書有很大的政治風險，如我因此書而險遭不測，也是為理念而獻身，自然也就成了自己的一個墓碑。
記錄中國大饑荒這段痛史，不僅僅是出於我個人人道主義的良知，更是為了保存民族的記憶。一個不敢面對歷史的民族，是沒有前途的民族。我們不僅要記住美好，也要記住罪惡；不僅要記住光明，也要記住黑暗。強制地抹去人們對人禍、對黑暗、對罪惡的記憶，有可能使民族和國家陷入更深的黑暗。我寫這段歷史，讓人們記住人禍、黑暗和罪惡，是為了今後遠離人禍、黑暗和罪惡。
評委會給《墓碑》授獎，體現了評委會的人道關懷。在我結束講話的時候，讓我們一起為3,600萬餓死的農民默哀！（全體起立，默哀五秒鐘）我為此表示衷心地感謝！這是對中國餓殍遠離萬里的默哀，是遲到五十多年的默哀，人道關懷超越了時間，超越了國界。超越時空的人道關懷，是地球村和諧共處的必要條件。
謝謝大家！
2015年11月2日於斯德哥爾摩
2015年10月23日，中國作家和記者楊繼繩獲2015年度瑞典史迪格‧拉森（Stieg Larsson）獎。楊繼繩獲獎是因為其通過多年的不懈努力，挖掘中國大陸1958~1962年間發生的「大饑荒」的根本原因，統計出當年「大饑荒」導致3,600萬中國人死亡。
史迪格‧拉森獎評委會主席丹尼爾‧普爾（Daniel Poohl）說：「大饑荒是中國人最大的集體創傷之一，楊繼繩獲得史迪格‧拉森獎是因為他作為記者以強大的堅持和勇氣敢於挖掘歷史，講出真相。」
楊繼繩在答謝詞中表示，他懷著悲哀的心情在這裡受獎。他為3,600萬中國餓殍而悲哀，為這一人類悲劇發生五十多年後還被掩蓋而悲哀，為因揭露這場悲劇的人們受到壓制、攻擊、誣蔑而悲哀。
楊繼繩說，他記錄中國大饑荒這段痛史，不僅是出於個人的良知，更是為了保存民族的記憶，讓人們記住人禍、黑暗和罪惡，今後遠離人禍、黑暗和罪惡。
楊繼繩致辭中再次回顧了大饑荒的慘烈，1958年到1962年，在沒有戰爭、瘟疫，氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，數以千萬計中國人因飢餓而死。死亡前的飢餓比死亡更恐怖：野菜、樹皮吃光了，鳥糞、老鼠、棉絮、泥土都用來填肚子。屍體、外來的饑民，甚至自己的親人都成了充飢的食品。
楊繼繩說，餓死是最痛苦的死亡方式，是對人體內部的「千刀萬剮」。自我消耗、自我分解到死亡大概一個月左右，這個過程非常殘酷、非常痛苦，相當於從人體內部「凌遲處死」。
楊繼繩講述發生在中國的「大饑荒」
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史迪格‧拉森獎是為紀念已故的瑞典作家兼記者史迪格‧拉森，由瑞典的挪施戴茨出版社和拉森的父親與弟弟共同設立的獎項，獎勵為人權做出貢獻的個人或組織。該獎從2009年起開始，每年頒發一次，獎金額為20萬瑞典克朗，相當於15萬元人民幣。今年是第七屆，楊繼繩為首位華人得主。
據悉，楊繼繩已於2015年11月初將所獲的20萬瑞典克朗獎金，全部捐獻給了總部設在巴黎的「無國界醫生」獨立人道醫療救援組織。
楊繼繩現年75歲，曾長期擔任新華社記者，2001年退休後先後擔任《中國改革》等多家雜誌編委，2003年起任《炎黃春秋》雜誌社副社長，2015年中被迫離任。
從1990年代開始，楊繼繩冒著巨大的政治風險，開始調查「大饑荒」的真正原因。經過持續多年的深入調查，楊繼繩寫出了《墓碑——中國六十年代大饑荒紀實》一書。2008年5月，《墓碑》由香港天地圖書有限公司首次出版，現在已翻譯出版了英、法、德等多種外文。
楊繼繩書中依據嚴謹的事實和數據揭示，1958到1962年之間，由於中共人禍，有3,600萬中國人被活活餓死。
《墓碑》一書出版以來，楊繼繩2013年獲美國海耶克圖書獎，2014年獲獨立中文筆會自由寫作獎。
附錄1：
楊繼繩在頒獎典禮上的口頭答謝詞
尊敬的評委會委員們，尊敬的在座的女士們、先生們：
大家好！
感謝大家舉行這樣的盛會。這不僅僅是一次授獎大會，更是對餓死的三四千萬中國農民的追思大會；這不僅是對我個人授獎，而且是對一大批揭露、挖掘這一段痛史的大饑荒的倖存者、研究者授獎。今天在貴國首都隆重舉行這樣的活動，體現了貴國人民偉大的人道關懷。今天這個盛會在這段痛史發生五十多年之後，在遠隔萬里的斯德哥爾摩舉行，說明人道關懷可以超越時間、跨越空間。但願這種跨越時空的人道關懷，給我們地球村帶來和諧。帶來幸福！
謝謝大家！
##換頁##
附錄2：
楊繼繩的書面答謝詞
尊敬的評委會的先生們，尊敬的在座的女士們、先生們：
我是懷著悲哀的心情在這裡受獎的。我為3,600萬中國餓殍而悲哀，我為這一人類悲劇發生五十多年後還被掩蓋而悲哀，我為因揭露這場悲劇的人們受到壓制、攻擊、誣蔑的現象而悲哀！
從1958年到1962年，在沒有戰爭、沒有瘟疫的情況下，在氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，數以千萬計中國人因飢餓而死。死亡前的飢餓比死亡更恐怖：野菜吃光了，樹皮吃光了，鳥糞、老鼠、棉絮、泥土都用來填肚子。死人的屍體，外來的饑民，甚至自己的親人，都成了充飢的食品。
死亡的方式有多種多樣，餓死是最痛苦的死亡方式。中國古代有殘酷的「凌遲處死」，將人一刀一刀地割死，即「千刀萬剮」。這是從人體外部開始剮割，餓死是對人體內部的「千刀萬剮」。當年從事繁重的體力勞動的中國農民，每天所需要的能量為3,400~4,000千卡。這些能量是從食物中攝取的。按當年官方統計，中國農民平均口糧定量為每天0.35斤大米（沒有油，沒有肉等副食品），可發出熱量618千卡。實際上農民是很少見到大米的，只有粗劣的代食品。就算吸收入618千卡，每天就虧空2,782~3,382千卡.。人體的能量入不敷出時，首先動用體內儲存的「糖原」。體內存儲的「肝糖原」和「肌糖原」全部氧化產生的熱量不夠一天基礎代謝（即維持生命最低的代謝）的能量需要。接著就消耗體內的脂肪。消耗脂肪會產生大量的酮酸，可能發生代謝性酸中毒。沒有因酸中毒而死的人，脂肪消耗完畢後就分解體內各器官、肌肉中的蛋白質，從而身體乾瘦，臟器萎縮。人體內的各種酶、激素和抗體都是蛋白質，或是以蛋白質為原料合成的，酶、激素和抗體沒有了，人體就處於非常危險的狀態。自我消耗、自我分解到死亡的時間因人而異，大概有一個月左右的過程。這個過程是非常殘酷、非常痛苦的，相當於從人體內部「凌遲處死」。
在極度飢餓的狀態下，人體的各種機能下降，在一段時間內飢餓反射極度強烈。由於生存本能的需要，他會不擇手段地去搜尋一切能吃的東西。這時，生存壓倒一切，動物性壓倒了人性。飢餓到極點的人們，為了找到吃的，不考慮親情、道德、人格和其它後果。據不完全統計，全國人吃人的記錄達數千起，其中有吃自己親人的。
我，作為一名職業記者，作為研究中國當代史的學者，如果迴避親身經歷的這一重大悲劇，就對不起自己的良心，對不起3,600萬饑魂。何況我的父親也是在這場饑荒中餓死的，我怎能昧著良心對這樣的重大歷史事件視而不見？上世紀九十年代，我下決心把這段歷史記錄下來。為此，我走訪了十幾個省，到十多個省的檔案館看了大量的檔案，訪問了上百位大饑荒的親歷者。2008年，我寫的《墓碑》在香港出版。這部書沒有虛構，沒有誇張，每一件事都有可靠的依據。書名「墓碑」有四重意思，一是為在1959年餓死的父親立墓碑；二是為3,600萬餓死的中國人立墓碑；第三，為造成大饑荒的制度立墓碑；第四，寫此書有很大的政治風險，如我因此書而險遭不測，也是為理念而獻身，自然也就成了自己的一個墓碑。
記錄中國大饑荒這段痛史，不僅僅是出於我個人人道主義的良知，更是為了保存民族的記憶。一個不敢面對歷史的民族，是沒有前途的民族。我們不僅要記住美好，也要記住罪惡；不僅要記住光明，也要記住黑暗。強制地抹去人們對人禍、對黑暗、對罪惡的記憶，有可能使民族和國家陷入更深的黑暗。我寫這段歷史，讓人們記住人禍、黑暗和罪惡，是為了今後遠離人禍、黑暗和罪惡。
評委會給《墓碑》授獎，體現了評委會的人道關懷。在我結束講話的時候，讓我們一起為3,600萬餓死的農民默哀！（全體起立，默哀五秒鐘）我為此表示衷心地感謝！這是對中國餓殍遠離萬里的默哀，是遲到五十多年的默哀，人道關懷超越了時間，超越了國界。超越時空的人道關懷，是地球村和諧共處的必要條件。
謝謝大家！
2015年11月2日於斯德哥爾摩
