孫中山誕辰150週年 孫與共產黨的3大分歧
11月12日是中華民國國父孫中山150歲誕辰，總統馬英九上午在總統府主持2015年中樞紀念國父誕辰暨慶祝中華文化復興節大會。此外，著名歷史學家辛灝年日前出版新書《中國命運與臺灣前途》，書中有一篇「孫中山與共產黨的三個分野」，他表示，孫中山創建的是要「走向共和」的進步中國，但共產黨卻竄立了一個「負辟專制」的倒退中國。
孫中山推翻滿清 以三民主義救中國
孫中山（1866年11月12日～1925年3月12日）是中國近代民主革命家、政治家、中華民國國父、中國國民黨創黨人。孫中山推翻滿清，提出「民族、民權、民生」的三民主義作為建國理想。孫中山在病逝前的1924年廣州演講最後提到，「如果能把三民主義詳細來讀過，詳細來了解，那麽，諸君就懂得怎麽樣來立志救中國。」
孫中山病逝前關於三民主義的演說與叮嚀
1924年孫中山於廣州的演講關於三民主義的演說提到，「今天，我們要來救這個中國，要從哪一條路走呢？我們就是要從革命這條路去走，拿革命的主義來救中國，拿這個革命的民族主義、民權主義和民生主義，這就是所謂的三民主義。」
孫中山說：「民族主義，就是拿中國要做到同現在列強處在平等地位，就是圖國際上在平等地位。民權主義，就是要拿本國的政治，弄成到大家在政治上有一個平等地位，以民為主，拿民來治國家。民生主義，就是弄到人人生計上、經濟上平等。」
孫中山強調：「那麽這樣的三民主義，如果我們能實行，中國也可以跟到列強來進步，不久也可以變成一個富強的國家。」1925年3月12日孫中山積勞成疾，臨終仍喊著「和平」、「奮鬥」、「救中國」，他的政治遺囑「革命尚未成功，同志仍須努力」，仍然是眾多華人的心聲。
1866年11月12日，孫中山誕生。孫中山為「民族、民權、民生」的中華民國理想，奮鬥一生。時至今日，孫中山的政治遺囑「革命尚未成功，同志仍須努力」，仍然是眾多華人的心聲。（網路圖片）孫中山與共產黨的思想分野
辛灝年表示，就思想關係來說，孫中山有三民主義，共產黨要馬列主義。
辛灝年說，孫中山是這樣地論述他的民族主義的。他說：「…… 余之民族主義，特就先民所遺留者，發揮而光大之，且改良其缺點。對於滿洲，不以復仇爲事，而務與之平等共處於中國之內。此爲以民族主義對國內諸民族也。對於世界諸民族，務保持吾民族之獨立地位，發揚吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族並驅於世界，以馴致於大同。此爲以民族主義對世界之諸民族也。」
孫中山論述他的民權主義說：「余之民權主義，第一決定者爲民主，而第二之決定，則以爲民主專制必不可行，必立憲然後可以圖治。辛灝年表示，孫中山已經指明，他的民權主義「第一就是民主」。第二是民主專制必不可行，也就是「民主專制不並行」。早就預言毛澤東後來實行的「人民民主專政」，不過是「假民主真專制」而已。第三是必須實行 民主憲政才能建立一個民主的國家。
孫中山敍述他提倡的民生主義說：「……歐美自機器發明，而貧富不均之現象，隨以呈露，橫流所激，經濟革命之焰，乃較政治革命爲尤烈。……故決定以民生主義與民族主義、民權主義同時並行，將一舉而成政治之功，兼以塞經濟革命之源也。」辛灝年說，孫中山不僅強烈地表示過反對貧富對立，而且也一再地表白過「余之民生主義，絕不是均貧富之主義也」！
中華民國國父孫中山提出「民族、民權、民生」的三民主義思想。（鍾元／大紀元）辛灝年強調，孫中山感覺到，只要民生問題不能解決，則煽動窮人造反的經濟革命，即馬克思的共産革命，就會像洪水猛獸，吞滅民族革命和民權革命的成果，直至復辟專制而後止。所以，孫中山在他的時代，就要戮力提倡民生，這就遠遠地超過了一般地倡言民生的意義。他是爲堵塞洪水猛獸的共産革命而來。
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「誰能說這不是孫中山的英明預見！」辛灝年表示，因爲近一百年來共産革命在東歐和東亞，特別是在中國大陸荒唐和血腥的革命造反歷史，早已對他的預言作出了最令人痛心的證明。「我們可以肯定地說，在思想上，共產黨絕不是孫中山的繼承者，而是他的敵人。」
孫中山與共產黨的革命分野
孫中山要「走向共和」，共產黨要「復辟專制」。辛灝年表示，「孫中山與共產黨的革命分野」，就是指孫中山發動領導的中國國民革命，和由蘇俄領導中國共產黨在中國發動的共産革命，是兩個性質完全不同的革命。
孫中山於1912年所創建的亞洲第一個民主共和國，他強調，與共產黨在1931年及1949年所篡立的「中華蘇維埃共和國」與「中華人民共和國」，前者是一個要走向共和的三民主義好中國，一個真正的新中國；後兩個則是要在「外族敵國」的命令和指揮下，和在共産革命的名義之下，從分裂中國入手而篡立的「馬列中國」，也是兩個全面復辟了舊專制制度，實行了極權專制統治的假新中國。
孫中山與共產黨的建國分野
孫中山創建的是要「走向共和」的進步中國，但共產黨卻竄立了一個「復辟專制」的倒退中國。辛灝年強調，共產黨「在革命名義下」的專制復辟，如同英國的斯圖亞太特王朝、法國波旁王朝、和前蘇聯革命名義下的共產專制復辟一樣，好景難長，都是短命的，最後都要垮。
辛灝年表示，孫中山創建的大中華民國，傳承的是文武周公、秦皇漢武、唐宗宋祖……。但是，中共所篡立的中華蘇維埃共和國和中華人民共和國，傳承的卻是「馬恩列斯毛鄧江……」。甚至所有共產黨人都說「死了便要去向馬克思報到」，絕不向中華民族的歷代祖先報到。
辛灝年說，由此可見，由中共所篡立的這個國家，當然不是中華民族自己的民族國家，而是「馬列黨族的國家」，而所有為篡立和維護這個「馬列中國」而賣命的，自然就都是「馬列子孫」。他多年來講演中都一直在講要「驅除馬列、恢復中華兒女的民族精神」，期望當代的中國人，「要做中華兒女、不做馬列子孫」。
他強調，所有的都應該明白，只要共產黨一天不打算「走向共和」，一天不打算承認民權；只要他一天不還我「中華國」，拋棄他「馬列國」，並把中國改造成一個民權得到申張的真正共和國；所謂民生，大家就都不要想！因為，共產黨只會為了自己的命和權而竭盡黨享，而絕不會將所有的「強大和發展」都拿來為了民生！因為這早已為共產黨「以權力為核心價值的立國取向」所決定。
孫中山推翻滿清 以三民主義救中國
孫中山（1866年11月12日～1925年3月12日）是中國近代民主革命家、政治家、中華民國國父、中國國民黨創黨人。孫中山推翻滿清，提出「民族、民權、民生」的三民主義作為建國理想。孫中山在病逝前的1924年廣州演講最後提到，「如果能把三民主義詳細來讀過，詳細來了解，那麽，諸君就懂得怎麽樣來立志救中國。」
孫中山病逝前關於三民主義的演說與叮嚀
1924年孫中山於廣州的演講關於三民主義的演說提到，「今天，我們要來救這個中國，要從哪一條路走呢？我們就是要從革命這條路去走，拿革命的主義來救中國，拿這個革命的民族主義、民權主義和民生主義，這就是所謂的三民主義。」
孫中山說：「民族主義，就是拿中國要做到同現在列強處在平等地位，就是圖國際上在平等地位。民權主義，就是要拿本國的政治，弄成到大家在政治上有一個平等地位，以民為主，拿民來治國家。民生主義，就是弄到人人生計上、經濟上平等。」
孫中山強調：「那麽這樣的三民主義，如果我們能實行，中國也可以跟到列強來進步，不久也可以變成一個富強的國家。」1925年3月12日孫中山積勞成疾，臨終仍喊著「和平」、「奮鬥」、「救中國」，他的政治遺囑「革命尚未成功，同志仍須努力」，仍然是眾多華人的心聲。
1866年11月12日，孫中山誕生。孫中山為「民族、民權、民生」的中華民國理想，奮鬥一生。時至今日，孫中山的政治遺囑「革命尚未成功，同志仍須努力」，仍然是眾多華人的心聲。（網路圖片）辛灝年表示，就思想關係來說，孫中山有三民主義，共產黨要馬列主義。
辛灝年說，孫中山是這樣地論述他的民族主義的。他說：「…… 余之民族主義，特就先民所遺留者，發揮而光大之，且改良其缺點。對於滿洲，不以復仇爲事，而務與之平等共處於中國之內。此爲以民族主義對國內諸民族也。對於世界諸民族，務保持吾民族之獨立地位，發揚吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族並驅於世界，以馴致於大同。此爲以民族主義對世界之諸民族也。」
孫中山論述他的民權主義說：「余之民權主義，第一決定者爲民主，而第二之決定，則以爲民主專制必不可行，必立憲然後可以圖治。辛灝年表示，孫中山已經指明，他的民權主義「第一就是民主」。第二是民主專制必不可行，也就是「民主專制不並行」。早就預言毛澤東後來實行的「人民民主專政」，不過是「假民主真專制」而已。第三是必須實行 民主憲政才能建立一個民主的國家。
孫中山敍述他提倡的民生主義說：「……歐美自機器發明，而貧富不均之現象，隨以呈露，橫流所激，經濟革命之焰，乃較政治革命爲尤烈。……故決定以民生主義與民族主義、民權主義同時並行，將一舉而成政治之功，兼以塞經濟革命之源也。」辛灝年說，孫中山不僅強烈地表示過反對貧富對立，而且也一再地表白過「余之民生主義，絕不是均貧富之主義也」！
中華民國國父孫中山提出「民族、民權、民生」的三民主義思想。（鍾元／大紀元）##換頁##
「誰能說這不是孫中山的英明預見！」辛灝年表示，因爲近一百年來共産革命在東歐和東亞，特別是在中國大陸荒唐和血腥的革命造反歷史，早已對他的預言作出了最令人痛心的證明。「我們可以肯定地說，在思想上，共產黨絕不是孫中山的繼承者，而是他的敵人。」
孫中山與共產黨的革命分野
孫中山要「走向共和」，共產黨要「復辟專制」。辛灝年表示，「孫中山與共產黨的革命分野」，就是指孫中山發動領導的中國國民革命，和由蘇俄領導中國共產黨在中國發動的共産革命，是兩個性質完全不同的革命。
孫中山於1912年所創建的亞洲第一個民主共和國，他強調，與共產黨在1931年及1949年所篡立的「中華蘇維埃共和國」與「中華人民共和國」，前者是一個要走向共和的三民主義好中國，一個真正的新中國；後兩個則是要在「外族敵國」的命令和指揮下，和在共産革命的名義之下，從分裂中國入手而篡立的「馬列中國」，也是兩個全面復辟了舊專制制度，實行了極權專制統治的假新中國。
孫中山與共產黨的建國分野
孫中山創建的是要「走向共和」的進步中國，但共產黨卻竄立了一個「復辟專制」的倒退中國。辛灝年強調，共產黨「在革命名義下」的專制復辟，如同英國的斯圖亞太特王朝、法國波旁王朝、和前蘇聯革命名義下的共產專制復辟一樣，好景難長，都是短命的，最後都要垮。
辛灝年表示，孫中山創建的大中華民國，傳承的是文武周公、秦皇漢武、唐宗宋祖……。但是，中共所篡立的中華蘇維埃共和國和中華人民共和國，傳承的卻是「馬恩列斯毛鄧江……」。甚至所有共產黨人都說「死了便要去向馬克思報到」，絕不向中華民族的歷代祖先報到。
辛灝年說，由此可見，由中共所篡立的這個國家，當然不是中華民族自己的民族國家，而是「馬列黨族的國家」，而所有為篡立和維護這個「馬列中國」而賣命的，自然就都是「馬列子孫」。他多年來講演中都一直在講要「驅除馬列、恢復中華兒女的民族精神」，期望當代的中國人，「要做中華兒女、不做馬列子孫」。
他強調，所有的都應該明白，只要共產黨一天不打算「走向共和」，一天不打算承認民權；只要他一天不還我「中華國」，拋棄他「馬列國」，並把中國改造成一個民權得到申張的真正共和國；所謂民生，大家就都不要想！因為，共產黨只會為了自己的命和權而竭盡黨享，而絕不會將所有的「強大和發展」都拿來為了民生！因為這早已為共產黨「以權力為核心價值的立國取向」所決定。
