日本人進屋先脫鞋 強盜也不例外
每個國家因文化不同，生活習慣大相逕庭。比如脫鞋的習俗，在西方，當著別人的面把鞋脫掉是非常粗魯的行為，而在日本，入室之前一定要先脫鞋，或者換穿主人提供的拖鞋，否則是非常不禮貌的。在日本電影裡看到，強盜入室偷竊或搶劫也都會在玄關脫鞋。甚麼原因讓入室脫鞋成為日本人的習俗呢？
日式房屋裡的地板或榻榻米在日語裡被寫作「床」，過去日本人就睡在榻榻米上，歐化以後也引進了地板和床，但床在日語裡用的是英文「BED」。穿鞋踩踏在「床」上，當然是非常不禮貌的，因此日本人進屋前都要在玄關脫鞋。
日式建築的入口處被稱作玄關，榻榻米一般比玄關要高出一塊，只有在這裡脫鞋後才能登堂入室。玄關的概念，源於中國，過去中式民宅推門而見的「影壁」（或稱照壁），就是現代家居中玄關的前身。中國傳統文化重視禮儀，講究含蓄內斂。體現在住宅文化上，「影壁」就是一個寫照，不但使外人不能直接看到宅內人的活動，而且通過影壁在門前形成了一個過渡性的空間。
在訪問日式民宅時，客人先在「玄關」前止步並告知來意，然後拉開拉門，進入被稱為「土間」的平地。 家人在面對平地的小房間迎接客人。相互寒暄後，客人這時才脫去鞋子，走上高一台階的地板（日語稱「式台」），並被帶引進入裡面的房間。
「玄關」原是佛教用語，據說這一詞有禪道入門的含義，修行的僧侶們非常注重「玄關」，將其視作為是修行的第一步。到了 17世紀左右，日本武士們開始在宅邸的進門處建造了一個帶有「式台」的空間，並將其稱為「玄關」。後來，一些富商的住宅中也開始建造「玄關」，漸漸地，「玄關」便普及到了一般民居。
在現代，「玄關」被認為是家居中格調最高的「神聖場所」。作為區分「家內」與「家外」的界地，「玄關」可以說是每個家庭的「臉面」，因此，人們多用花或其它飾物來裝點「玄關」。由於這是一個重要的空間，所以，規矩也較多。
例如，在訪問他人家庭的時候，須在住宅外面脫去大衣和帽子，整衣後再進入「玄關」；參加葬禮回來，要在身上撒些用以潔身的鹽，拂去污穢後再進入「玄關」；脫鞋也講究禮節和規矩，脫下的鞋要鞋尖對齊並朝向門口，同時，鞋子須擺放在稍微靠近邊上，不能放在中央。
在日語裡穿鞋進屋被稱作「土足入室」。土足的意思是室外鞋，也就是會接觸到室外土地的鞋子。日本很多地方都是土足不能踩上去的，比如體育館，要換另外的運動鞋；學校的教室，學生進入學校會有一個鞋櫃區，裡面會放校內專用的室內鞋，非拖鞋。
日式房屋裡的地板或榻榻米在日語裡被寫作「床」，過去日本人就睡在榻榻米上，歐化以後也引進了地板和床，但床在日語裡用的是英文「BED」。穿鞋踩踏在「床」上，當然是非常不禮貌的，因此日本人進屋前都要在玄關脫鞋。
日式建築的入口處被稱作玄關，榻榻米一般比玄關要高出一塊，只有在這裡脫鞋後才能登堂入室。玄關的概念，源於中國，過去中式民宅推門而見的「影壁」（或稱照壁），就是現代家居中玄關的前身。中國傳統文化重視禮儀，講究含蓄內斂。體現在住宅文化上，「影壁」就是一個寫照，不但使外人不能直接看到宅內人的活動，而且通過影壁在門前形成了一個過渡性的空間。
在訪問日式民宅時，客人先在「玄關」前止步並告知來意，然後拉開拉門，進入被稱為「土間」的平地。 家人在面對平地的小房間迎接客人。相互寒暄後，客人這時才脫去鞋子，走上高一台階的地板（日語稱「式台」），並被帶引進入裡面的房間。
「玄關」原是佛教用語，據說這一詞有禪道入門的含義，修行的僧侶們非常注重「玄關」，將其視作為是修行的第一步。到了 17世紀左右，日本武士們開始在宅邸的進門處建造了一個帶有「式台」的空間，並將其稱為「玄關」。後來，一些富商的住宅中也開始建造「玄關」，漸漸地，「玄關」便普及到了一般民居。
在現代，「玄關」被認為是家居中格調最高的「神聖場所」。作為區分「家內」與「家外」的界地，「玄關」可以說是每個家庭的「臉面」，因此，人們多用花或其它飾物來裝點「玄關」。由於這是一個重要的空間，所以，規矩也較多。
例如，在訪問他人家庭的時候，須在住宅外面脫去大衣和帽子，整衣後再進入「玄關」；參加葬禮回來，要在身上撒些用以潔身的鹽，拂去污穢後再進入「玄關」；脫鞋也講究禮節和規矩，脫下的鞋要鞋尖對齊並朝向門口，同時，鞋子須擺放在稍微靠近邊上，不能放在中央。
在日語裡穿鞋進屋被稱作「土足入室」。土足的意思是室外鞋，也就是會接觸到室外土地的鞋子。日本很多地方都是土足不能踩上去的，比如體育館，要換另外的運動鞋；學校的教室，學生進入學校會有一個鞋櫃區，裡面會放校內專用的室內鞋，非拖鞋。
