紙類修復觀今鑑古 吳哲叡鑽研古人世界（下）

（接上文）

紙類修復師吳哲叡，人稱紙醫生，28年前修復《淡新檔案》時，發覺自己的不足，開始涉獵很多不同的領域，包括入潢、中草藥染紙、脫酸、砑花、線裝書、拓碑等，他也開發染紙技術，自創夏峰紙。「我現在是紙張修復人。修復人就是其他學問都要（鑽）進去。」他強調，要觀今宜鑑古，把古人的東西都摸透。

吳哲叡替自己染的紙取名夏峰紙。他說，每一張長得都不一樣。他用紅茶、鐵觀音、墨染色。夏峰紙的來源是，有一次他下南部出差，他住三樓，有人養寵物在頂樓洗澡，狗毛堵塞排水管，水倒灌到三樓。他出差回來，屋裡大概1、2萬張紙浸泡水中，他只好趕快處理名貴的紙。

除了染紙，吳哲叡也玩砑花。大概3、4年前，故宮一位研究員發表一篇論文談宋代砑花箋。他就找學生幫忙買中國的砑花板。他的一名學生寫書法要送長輩，他就幫那位學生的作品砑花。他說，早在唐朝已有砑花，沒有流傳下來。日本、韓國都有流傳下來。日本的線裝書書衣都用砑花箋。

吳哲叡說，夏峰紙每一張長得都不一樣。（攝影／林家弘）

吳哲叡替自己染的紙取名夏峰紙，他用紅茶、鐵觀音、墨染色。（攝影／林家弘）

吳哲叡自己在染色的夏峰紙上書寫的效果。（攝影／林家弘）

檢視紙張哪裡生病 對症下藥

修復紙類文物流程，吳哲叡表示，第一個流程，依照國際法是檢視登錄。先檢查、審視，然後修復前拍照、修復中拍照、修復後再拍。公家單位一定要走這流程，只要是做公家的案子，都會有檢視登記簿。一般民眾則是寫估價單。

檢視登錄之後，再根據要做裱褙的類型卷、冊、軸、扇、屏、鏡片而定；檔案的話，是根據檔案要做到什麼程度，是撕裂痕還是折痕，做法都不一樣。先判定是哪裡生病，再根據最終要做到什麼目的，然後選擇不同的修裱方式。

「為什麼大家會叫我紙醫生？我把紙當作一個病人，它會有很多症狀，很多症狀看似一樣，可是細分又不一樣，同樣是破損，它是皮料紙、西洋紙、中國紙張，中國紙張又有幾百種，屬性都不一樣。」吳哲叡說。

紙張損壞部分，他表示，有人為跟天然的。天然的是自然老化、脆化；人為包括撕裂、破洞、火燒傷、油漬、油斑、染色、膠漬痕、橡皮筋、釘書針鐵鏽等，還有蟲害、長黴。他遇過紙張損壞最嚴重的是支離破碎，碎了大概1、200塊。那是一幅國畫，很薄的紙張，年代久遠又保存不當，根本打不開，要慢慢打開。

吳哲叡示範乾拓法。（攝影／林家弘）

使用乾拓法拓印出來的成品。（攝影／林家弘）

吳哲叡自己製作的傳拓教學工具，選用齒科專用超硬石膏翻製而成。（攝影／林家弘）

失傳近200年的傳拓錦灰堆，睿雅軒重新製作出來。（攝影／林家弘）

如果文物長黴，吳哲叡指出，黴的每個生長階段不同。白黴吹風機一吹就枯萎掉；白黴本體已經是褐色，要用雙氧水、酒精、漂白水等藥水洗，從最小的比例開始。原則上是能用熱水就不用酒精、漂白水，能用酒精就不用漂白水。

裱褙或紙修復得用水，為避免墨色、顏料暈開，吳哲叡說，老祖宗有教一個招數，叫作罩色（Coating）。在有暈開疑慮的部分塗膠礬水（動物膠加明礬），就不會暈開，是裱褙的前置作業。像中國傳統年畫，用植物染，一碰到水就暈開。有人拿這個來裱褙，假如不懂，就⋯⋯

還有中國的紙張是單面書寫，西洋則是兩面書寫，怎麼修復？吳哲叡表示，找比較不重要的那一面，把紙張黏上去就好，使用的紙張是超薄的特種紙，有日本做的典具帖，臺灣則有長春紙博物館研發出的超薄修復楮皮紙。

半透明且薄的典具帖，用在修復雙面書寫的文物上。（攝影／林家弘）

吳哲叡示範典具帖用法。（攝影／林家弘）

關於修復文物最困難部分，吳哲叡指出，是檢視，要看出毛病才有用。不過，老手一看就知道，不會花很多時間。他以書法家張炳煌一幅字為例，他檢視以後就知道問題在哪，這張作品用的紙是檳榔宣，較為厚實，裱褙進行小托工序時，要用較薄的紙，作成的立軸才會柔軟。

談到文物修復的理念，吳哲叡說，整舊如舊。舊的文物要整理好，包括黴斑、黃斑，但「洗完了以後不能跟新的一樣，不能文物一百年，看起來那麼新」。顧客可以接受這種觀念，不過，做之前一定要跟客戶溝通好，因為會有很多爭議，包括漂到什麼程度，幾分白。

書法家張炳煌書法作品，需用較薄的宣紙進行小托，作成的立軸才會柔軟。（攝影／林家弘）

祖孫三代聯展 職涯感人案例

吳哲叡30幾年裱褙、修復生涯，接觸過形形色色的文物。他修復過最久的作品，已經修20年，是臺北市文獻會收藏知名畫家蔡九五的鯉魚畫，裱褙過4、5次，原件背後的紙張從來沒有全部拿掉，他必須讓它恢復原來的薄度，光泡水就泡9天，每天都要查看狀況。

而他修復過最古的文物則是宋朝的雕版印刷線裝書，是晶華酒店董事長潘思亮的哥哥，泛太平洋集團董事長潘思源的收藏品。吳哲叡說，那一本內容是四書，80幾頁，大概不到10頁損壞，他修了一個月。「線裝書要看版本，叫版本學」。

吳哲叡現場展示一幅明代書畫家董其昌的作品（捲軸）。這是一位臺商30年前到大陸經商，用夜明珠跟蘭州的校長換來的，是董其昌系列作品六幅其中一幅。吳哲叡說，這是絹本不是紙張，裱褙的紙張不好，要浸泡後揭掉。好在它的軸用很粗的棍子，棍子越粗圓周越大，捲起來越不容易斷，狀況還算可以。

談到印象最深刻的修復案例，吳哲叡提到，爸爸帶著女兒來裱褙。女兒學書法，爸爸偶爾也會寫，因為家有傳統，他們要辦聯展。價錢談妥後，爸爸問吳哲叡，有沒有辦法修古字畫，並拿出一幅捲軸，吳哲叡一看就說老鼠咬的，因為攤開來之後右半邊不見了。原來是他爸爸的作品，左邊有他爸爸的落款。吳哲叡告訴那位爸爸有辦法修，可是不見的那一面，字沒辦法復原。吳哲叡幫他修復沒有收費，原因是「傳承是最好的教育」，並建議他告知主辦單位，展覽有他爸爸的作品，祖孫三代同堂。

臺商30年前用夜明珠換來的董其昌真跡，寫在絹本上，裱褙的紙張需泡水揭掉重裱。（攝影／林家弘）

紙類修復人才少 憂心技術斷層

紙媒已被數位浪潮邊緣化，紙媒會消失嗎？吳哲叡認為，永遠不會。只要有人類就會有藝術，再怎麼數位化，還是要用宣紙，那就是載體，載體不會變。

而紙媒沒落，是否影響紙類修復市場？吳哲叡的答覆也是「永遠不會」。一旦做到修復，十輩子也做不完，老的東西還在，修的人越來越少，這就是市場機制。不過，半桶水、學藝不精，就會被淘汰，因為內行人一定會試探，內行人第一次來不可能拿很好的作品，像他的客人第一幅是很普通的大陸現代水墨，第二幅是唐寅的作品，第三幅則是董其昌的作品。

吳哲叡花半年修復唐寅作品，那位收藏家送他一個茶壺。他說，唐寅年代也是明朝，畫臉、人體肌膚，習慣先打一層白色鉛粉，上面再敷顏色，鉛粉碰到空氣會反黑，人物捲軸上人物皮膚都是黑的。他研究過古時修復技法，就是放酒精點火燒。在要修復的人臉旁邊圍棉花，棉花沾水，酒精倒進去火一點，看人物臉色由黑變白，馬上吹熄，大概5秒鐘，不會燒到紙（紙火鍋原理）。

關於紙類修復技術的傳承，吳哲叡表示，斷層，學院派只有臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所古物維護組，沒有學士班、博士班，只有碩士班，一年收6名學生，現在全臺灣公家單位的紙類修復師清一色是南藝的。

「我不只擔心斷層，我擔心被日本人拿去註冊。」吳哲叡說，他擔心，所以才會開放教學傳承。他有10個弟子，7個成功開店，目前在工作室的是最後一個關門弟子葉沛吟。

吳哲叡也提到，民國80幾年、90幾年，他一年辦50、60場研討會，幾乎每週都有。後來退縮，因為當下大家都覺得很好玩（如做線裝書），可是研討會結束後，沒有後續。「大學、國中、小學、幼稚園我都去推廣，那時候很瘋狂，覺得這是我的使命，可是後來我想這樣不對，我寧願把時間、精力花在重點上」。（全文完）◇

吳哲叡關門弟子葉沛吟示範如何裱褙很費工的散裝冊頁。（攝影／林家弘）