曾經親共而後醒悟的基督牧師──陳崇桂

陳崇桂是一位在清末民初時期備受推崇的牧師及教育家。他投身教育四十餘年，創立多所神學院，培育無數的文化及聖職人才，他也擅長寫作，出版十餘本經典著作傳世。然而，在他中年時期，卻受到朋友蠱惑，思想轉為親共，直到見證中共迫害基督徒的殘忍手段才醒悟。

在陳崇桂人生的最後階段，只是公開批評共產政權幾句話，就慘遭整肅迫害，死於重慶，令人對他有著不盡的惋惜。

以下，我們將介紹陳崇桂的人生故事：

立志聖職的荊州少年

陳崇桂（西元1884~1963年3月8日）出生於湖北的荊州，六歲時就開始進入教會學校就讀，除了學習中國傳統的四書五經外，還學習了英文、西方史及《聖經》。自小對基督教就有好感的他，於16歲時正式受洗成為基督徒。他在博文書院完成大學教育後，立志從事教職，於是選擇當一位英文教師，並非像其他同學那樣進入海關、洋行這類高待遇的機關任職。

清末民初時期，備受推崇的牧師及教育家陳崇桂。（公共領域）

有天，陳崇桂在課後參加李叔青牧師主持的布道會中，被其散發的正能量所感動，於是向他請教如何進一步接納神給人的道路。李叔青牧師隨即引用《聖經》中關於信心的篇章開導他。自此，陳崇桂就興起了要當專職牧師傳道的心願。之後他又讀了英國教會領袖喬治·慕勒（George Müller）的傳記，深受其精神感召，於是決定要擔任專職牧師做傳道工作。

1909年時，陳崇桂應聘到瑞典行道會在湖北荊州創辦的神學院任教，除了教書以外，他還要負責管理學生做禮拜及伙食的工作，相當忙碌但是他始終以苦為樂。任職期間，他抽空至美國的惠頓學院深造，當時的他，接觸了共產主義思想，但根植於深厚的神學素養，讓他對共產黨的思想相當排斥。他曾說：

「若讓占世界人口達四分一的中國信奉無神論，將會是整個世界的災難。」 

思想轉變的契機

1925年，陳崇桂受有「基督將軍」稱號的馮玉祥之聘，離開學校，擔任隨軍牧師。他負責安排布道宣講工作，還在軍中成立基督教青年會，要求官兵信奉神留下來的路，讓軍中風氣大變，使馮玉祥所部獲得「模範軍隊」的美譽。

然而，到了年底直奉戰爭爆發，馮玉祥所部戰敗，陳崇桂也因此離開軍隊，逃到內蒙古綏遠的一個小鎮達三個多月之久。流亡期間，他將自己每日讀經、靈修和默想之心得記錄下來，一段時間後他發現自己文思泉湧，似乎得到神的幫助，於是開始了大量閱讀寫作。陳崇桂除先後出版了《靈修日新》、《基督與我》等數本經典著作外，還主編《佈道》雜誌，直到抗戰爆發才被迫停刊，前後持續出版長達十二年，行銷海內外讀者眾多。

1929年，陳崇桂被選為中國基督教界的代表之一，前往耶路撒冷參加世界宣教會議，返國後至長沙主持並執教於湖南聖經學校。不久後，因抗戰爆發暫停校務，但陳崇桂在戰火中仍在華中、華南地區大量的布道宣講，之後更遠赴新加坡宣揚福音。但這時日軍發動太平洋戰爭，陳崇桂無法返國，被迫滯留新加坡長達三年之久，但他不願空閒著，藉此大量寫書筆耕不墜。

1943年9月，陳崇桂返國後於重慶創建了神學院，為西南各省教會培養了大批的人才，這期間他還恢復了早年所創刊的《佈道》雜誌，幾乎每週都應邀到各地教會講道。由於其獨特的風範及過去十餘年耕耘的累積，使他成為享譽全國的領袖級牧師。

抗戰勝利後，國共衝突日漸加劇，共產黨把持住了輿論，再加上國民黨多次政經政策的失誤，讓陳崇桂對政府失望，進而加深了他對共產黨的幻想，再加上妻子妹妹李文宜不斷勸說的影響，他的思想也由反共逐漸轉為親共。

1949年，陳崇桂與妻子赴歐美訪問，而後途經香港返國，當時許多人勸其不要回中國大陸，但此時的他認為中共只是一群愛國人士，於是仍返回中國持續教務工作。

中共建政對基督教的迫害

1950年，中共於建政後的隔年，開始對國內所有的宗教信仰展開滲透破壞工作，陳崇桂參與其政協的代表身分，多次出席會議，1954年7月中國基督教三自愛國運動委員會成立，陳崇桂為六位副主席中的一位。之後幾年他又陸續發表多篇文章擁護中共及三自愛國運動的文章，修改了以前出版著作中反共的字眼。

由於多年來以宗教領袖身分擁護中共的功績，陳崇桂受中共統戰部的重用，一度擔任中共全國政協委員。

這期間中共對基督教展開大量的迫害運動，首先是將全國未加入三自組織的基督徒定為「反革命」、「帝國主義忠誠的走狗」、「大敵人」等帽子，之後就是大量的抓捕、批鬥、毆打，接著又大量燒毀《聖經》、查禁傳教的著作，更進一步的關閉了全國的聚會所及教堂。大量的基督徒被送進政治學習班思想改造，若有不從便被關押或是毆打、批鬥，甚至槍斃，其中兩位領袖人物袁相忱、王明道被以「反革命罪」判處無期徒刑。

1966年8月23日，上海交通大學、上海師範學院等校的紅衛兵砸了徐家匯天主堂。宗教人士和有信仰的人士在文革期間，廣泛遭到批鬥。圖為徐家匯天主堂，建於1910年。（公共領域）

1957年，中共號召人民幫助其整風，鼓勵人民向黨提意見。鑑於大量的基督徒遭迫害，陳崇桂本於神性良知，在一次政協會議中，他批評某黨官在一個鐵橋落成典禮上批評神、褻瀆神，將一切成就認為是個人能力，而非信仰的力量。會後他也自我批評說：「我這老朽犯了最多的錯誤……」

就這樣，陳崇桂因此發言，在1958年時被統戰部定為「右派分子」，否定他一切「為黨喉舌」的功績。陳崇桂因此遭到無情的控訴與批判，最後還被剝奪了政協委員的職位，6年後在重慶孤獨的離世，享壽八十歲。

綜觀他的前半生，可謂是一位卓越的牧師教育家，可惜中年後走上歧途，以致晚節不保，幸虧最後良心發現。而他晚年的遭遇，也印證了中共翻手為雲覆手為雨的特點：

不論你的過去對它有多大貢獻有多少付出，只要它想，隨時可以殺害或犧牲你，無任何辯駁的餘地。◇