七個太陽、雙月同天 洩露啥天機 ?

遠古堯時出現十日並現，堯派遣神射手羿射下其中九個太陽；夏朝第十三任君主胤甲在位時，也曾十日並出。這些歷史故事，後人多視為神話，而今2024年8月18日（黃曆為7月15日），中國大陸竟在同一天裡出現了七日並現、兩月相承的天象，我們對這樣的「神話」又該怎麼看待呢？

在歷代正史上記載的日變、月變的天象事件實不少見，下面僅僅摘取二三，並稍加背景說明，一起來探索一下古人怎麼理解這兩種不尋常的天象變化。我們亂世中的人能從天象警示中找到什麼幸運的啟示嗎？

多個太陽 各有預兆

我們先從晉惠帝時的一次日變說起，再說數日並立的日變。從比較中可以發現，不同的「太陽數」之天象各有不同的預兆。

元康九年（西元299年）正月，天空中出現了形似飛燕的異象，這景象持續了數日才逐漸消散。《晉書》作者王隱認為這是預示懷、愍二帝遭遇困厄的徵兆。到了懷帝永嘉五年（西元311年）三月庚申日，太陽散光如血下流，所照之處滿地皆是赤色，日中又有形似飛燕的異象。燕是有羽之鳥，《晉書》中視這種異象為一種「羽蟲之孽」的禍亂之兆，是因為在上者無明，不能知善惡，蒙昧昏蔽而招致禍亂。

晉惠帝的蒙蔽不明是史上出名的，他在位時，天下荒亂，生靈版蕩，社稷成丘墟。他被毒死後，晉武帝的第二十五子司馬熾繼位，為晉懷帝。懷帝天性聰慧俊秀，年少時就展現出非凡的才能。可惜他所面臨的是晉惠帝留下的破亂殘局，且又受羈於強臣。如果他能在承平之世執政，當是一位守成的明君。然而當時東海王司馬越專擅掌政，蔑視君主，引得局面動盪不安。懷帝在位雖無大過錯，卻遭流亡之禍。

永嘉五年六月，漢趙王之將劉曜、王彌攻破京都洛陽，八月寇長安。京都遭焚滅，懷帝被虜，永嘉七年晉懷帝於平陽（今山西臨汾）遇害。

多日並立 兵亂徵兆

七日並出是奇跡或警世預兆？中國成都8月出現的七日並出的天象。（李沐陽《新聞看點》影片擷圖）

晉愍帝司馬鄴是晉武帝之孫，在晉懷帝被殺後於長安即帝位，改元建興。當時長安蒙受永嘉之亂蹂躪，殘破荒廢，住民死的死，逃的逃，那時還在的已不及百戶，公私馬車只有四輛，軍隊唯有一旅，司馬氏各王為己權謀，無勤王之心。建興四年（西元316年）漢趙又出兵進攻長安，最終晉愍帝也被劉聰俘虜，並在二年後被弒殺，時年十八。

在晉愍帝被弒之前，天空出現過幾次多日並出的日變異象。

建興二年正月辛未日辰時，太陽隕落於地，又有三個太陽上下相承托，出於西方向東行。建興五年（西元317年）正月庚子日，天空中有三個太陽一起出現，日有重暈，左右兩珥，滿天虹彩和蜺彩（霓虹，顏色較淡，順序和彩虹相反）。

古代緯讖類書《尚書中候》（漢代鄭玄注）說「三日並出天子黜（廢免）」，又說「數日並出兩主爭」。《京房易占》（下簡稱「占」）說：白虹是兵氣，將有兵禍；三四五六個太陽並現相爭，是天下各方爭立，將有兵亂的徵兆。

占又說：三個太陽並照，不超過三旬，諸侯將相爭為帝。太陽重暈，是天下有立王之兆；日暈而有珥（日、月兩旁的光暈，位於太陽或月亮兩側並凸向太陽或月亮的光弧），是天下有立侯之兆。太史令陳卓說這種現象是：「天下會有大變，將要三分了。」

果然，當年三月時，司馬睿在江東稱帝建立東晉政權，改元建武。十二月，愍帝在平陽遇弒而崩。漢趙跨占取了西晉的領域。同時，蜀地有李雄建立的成漢（也稱後蜀）政權，此時，果然成天下三分之勢，連年交兵，兵禍連連。

後周日變 皇帝換人

後周恭帝顯德七年（西元960年）正月癸卯日，日出時，日下還有一日，發出黑光糾纏擺盪，持續久久。此際，殿前都點檢趙匡胤受命出師防禦契丹入寇，正駐紮於陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮）。軍隊中有知星象的人苗訓，看到東方天空中有兩日同現，指給守門吏楚昭輔看，說：「此乃天命也！」

就在不久五更時，眾軍士集合於驛站門，宣言擁護點檢為天子。士兵中有人以黃衣加在趙匡胤身上，眾士兵羅拜呼萬歲。一場沒有流血的政變發生了，趙匡胤黃袍加身，取代後周成為宋朝開國天子。（《宋史‧本紀第一》）◇