地獄裡的革命——共產主義的來源與本質（5之1）

馬克思出生已經200年了，在這兩個世紀之中，馬克思在人間的形象頗為怪異，共產主義的信徒將其捧上神壇，而共產主義的反對者或人類文明傳統的捍衛者，則將他視為地獄裡的魔鬼。

一
馬克思出生於1818年5月5日，受家庭影響，他分別在六歲（1824年）和十六歲（1834年）時兩次接受新教洗禮，是一個抱有虔誠基督教信仰的青少年。但在1835年10月入波昂大學以後，原本家境富裕的馬克思開始放蕩形骸，喝酒鬧事，並熱衷於參加撒旦教「黑色聚會」，成了一名撒旦教徒。

那些已披露的馬克思在大學時期寫作的詩、劇本以及一些通信，都集中體現了馬克思成為撒旦教徒後的思想狀態：失去信仰的狂躁不安，妄圖取代「上帝」並與「上帝」一樣「偉大」的狂妄自大，對失去天國而墮入地獄的恐怖，以及對上帝和人類的莫名仇恨。馬克思寫的《演奏者》一詩也表明他與撒旦簽了約，要作撒旦的代言人。從此，馬克思和撒旦教結上不解之緣，撒旦教那種蔑視信仰、仇視上帝與人類的邪惡思維也注入馬克思的精神並影響了他的一生。

沒有資料顯示，馬克思後來擺脫了撒旦教影響而復歸人類正統信仰與文化。事實上，馬克思作為撒旦教在人間的代言人，一方面給了宗教、哲學、道德等人類文化以「無情的批判」（他的朋友赫斯說「他給予宗教和哲學以終極打擊」），另一方面，他也終生保持了撒旦教徒的髮型、祈禱方式等，他的家人也叫他「牧師」「親愛的魔鬼」，他死後也葬在撒旦教的崇拜與祭奠中心高門墓地。

實際上，馬克思在青年時代已自心生魔。「我生病了」，1837年11月10日已完全墮入撒旦教的19歲的馬克思寫信告訴父親，但這不僅是肉體的病，更是精神的病，一種精神上的異變、魔變。

是的，馬克思的成魔之路就是一個精神魔變的過程。馬克思想取代「上帝」：「因為我通過冥想發現了最深奧和最崇高的真理，所以我如同上帝一般偉大，我以黑暗為衣裳，就像『祂』那樣」（馬克思：《關於黑格爾》）。但同時，他也充滿下地獄的絕望與恐怖，他意識到：「我已失去天堂，我確知此事。我這曾經信仰上帝的靈魂，現已註定要下地獄。」（馬克思：《蒼白少女》）

青年時代的馬克思已抱定「改變世界」亦即「毀滅世界」的理想：「毀滅，毀滅……伴隨著一聲狂野的嘶吼，說出對全人類的詛咒……黑暗中，無底地獄的裂口對你我同時張開，你將墮入去，我將大笑著尾隨，並在你耳邊低語：『下來陪我吧，同志！』……如果存在一種吞沒一切的東西，我將跳進去，以毀滅這個世界。」（馬克思：《0ulanem》）

撒旦教的精神基因就像「幽靈」「鬼魂」一般注入馬克思的肉體、靈魂，由此也注入馬克思後來編造的「共產主義學說」。馬克思1841年3月從柏林大學畢業，在擔任萊茵報主編不久，就成為一名「共產主義者」，由此，撒旦教仇視上帝、毀滅人類的邪說就逐漸演變成「一個幽靈，共產主義的幽靈」。1848年2月馬克思、恩格斯拋出《共產黨宣言》，完成了撒旦教和共產主義的結合，一種鬼魅的聯姻。◇（未完，待續）