台灣的善和寶島的統獨之憂（上）

去年因為偶然的機會，獲悉中華民國外交部「台灣獎助金」的訊息，告訴我的學者對這個國際項目讚譽有加。後來有幸成為獲獎學人，又承蒙台大公共經濟研究中心的惠顧，得以今夏在台大做訪問研究，課題是「台海兩岸的經貿關係和相互依賴性」。

「台灣獎助金」的承辦者、位於國家中央圖書館的漢學研究中心和台大社科院，軟硬體設施和研究、教育人員，都是一流水準；漢學研究中心和台大公經中心的職員，都非常專業敬業，令人印象深刻。從台大頤賢樓辦公室的窗戶看出去，是法學院的「霖澤館」。筆者的字是「澤霖」，因為是謝氏族譜中傳下來的、「澤」字輩的。跟寶島的緣分，應該是不淺。

這次來台灣是第四次，不是匆匆過客，而會呆得久一些，像個居民。住所離通化街、臨江街夜市不遠，晚上常常逛夜市，品嘗小吃，細細體察民情。發現台灣最大的特點之一，尤其是和中國最大的不同，是台灣社會的「平和」與「良善」。從台北到基隆，以前還去過台南、台中、高雄，瀰漫在台灣社會的，是個「善」字。旅美30年，美國人也很善良，但和台灣不同。美國人的善，外放、熱烈、直率；而台灣的善，內斂、溫和，而含蓄。

台灣社會的善良、細緻和溫馨，比比皆是，時時讓人感到靜靜的暖流和心頭的震撼。朋友的熱情自不待言，陌生人的善，更說明問題。公共飲水機有特外的按鈕，防止人們不小心按了熱水造成燙傷。捷運站、便利店、公寓樓、辦公室門口，常有多餘的雨傘，供下雨時沒帶雨具的人免費取用，也親切的提醒人們用後歸還，讓善念繼續。一次從圖書館回家，路上看到有賣烤紅薯，一斤70元，問一個多少錢，一斤幾個，因為我只想買一個。賣紅薯的老婦很善良，可能以為我嫌貴了，秤了一個紅薯後略帶抱歉的口吻說，好多年沒漲價了。還有一次，那是剛到台大，問一位學生模樣、戴眼鏡的男生，用餐的地方在哪兒，他就指了幾個地方。一個星期後在一家餐廳點餐時，一個戴眼鏡的人走近，就是上星期指路的學生，他說您上星期問及好吃的地方，我沒有告訴完全，還有某某、某某、某某等等。我很驚訝他怎麼會記得我、認出了我，還不厭其煩、再次的善意提供訊息。

那天去大安區一家川菜館吃飯，那裡的川菜蠻地道，點了遠近聞名、源於台北的川菜「蒼蠅頭」。菜很好很下飯，但名字很難消化。台灣是國際都市，這菜名怎麼翻成外文呢？望文生義，會打消食慾的。跟朋友開玩笑說，菜名很形象，但太形象了，「蒼蠅」不討喜，為何不叫「碧玉簪」或「綠頭繩」？

台灣為什麼善良？人的善心和善念，是從哪來的？台灣的善有台灣特色，與美國的善不同，保留了國人傳統的觀念和特質。但善顯然是跨國界，跨文化，也跨種族和膚色的。在國父紀念館、台北101、故宮博物院，到處能看到法輪大法修煉者在告訴人們真相，這在大陸是看不見的，也讓中國遊客震撼。台灣信仰自由，隨處可見佛堂、寺廟、崇拜場所和虔誠的人群，人們不難推斷，社會的善，是源於對神佛的信仰；是正信和正念，才維持了人的善念。（接下文）——轉自《新紀元》週刊◇